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环顾历史,那些赫赫有名的人物都到哪里去了,他们像一缕青烟消失了.这是2007年11月19日温家宝总理在新加坡访问时,会见中国驻新加坡使馆人员和中资机构代表时道出的值得回味的一句话.这句话就出自《沉思录》.
奥勒留作为古罗马的皇帝,在公元162年40岁时继承王位,却遇内忧外患,没什么好日子过.他戎马倥偬一生,美国大片《角斗士》中留有他的形象.作为军人,他战功赫赫；作为皇帝,他关心百姓,普建慈善机构,甚至出售私人珠宝用于赈灾.但他真正的历史性成就,在于他醉心的哲学,在于这部《沉思录》.《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍,与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合.因为《沉思录》,奥勒留被称为“偶像们的偶像”.
这是一本用灵魂写成的书.人可以通过双眼看世界,但是有个死角就是自己,所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的,唯有用心灵去审视过去,去反省过往.而反省自己,与自己对话从来就不是一件容易的事,它需要绝对真诚、平和的心态,需要超凡、决绝的勇气.在这本《沉思录》里,作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面,告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证.这不是简单的内心独白和情绪倾诉,这是自己与自己的交谈,这是解剖灵魂对自己进行告诫,比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己,你错待了自己,我的灵魂,而你将不再有机会来荣耀自身.每个人的生命都是足够的,但你的生命却已近尾声,你的灵魂却还不去关照自身,而是把你的幸福寄予别的灵魂.” 他总是这样在书中狠狠地拷问自己.
这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷,直接帮助人们去过更加美好的生活.法国雷朗指出,马可.奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然,一颗高贵的道德良心,是任何种族、国家,是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的.《沉思录》所述,所有事物都是互相联结的,这一纽带是神圣的,几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系.因为事物都是合作的,它们结合起来形成同一宇宙（秩序）.他还指出,理性的动物是彼此为对方而存在,所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则,每个人都要对自己的同类友好,意识到他们来自同一根源,趋向同一目标,都要做出有益社会的行为.他除了强调人的理性以外,还强调人的社会性,认为人不能脱离社会、脱离整体而存在.使自己脱离他人,或做出反社会的事情来,就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚.如果发生了这样的事情,就要致力于使自己与整体重新统一起来.他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理,如要求人要按照本性生活,做一个真正、高尚、有道德的人.特别强调的是：德行是不要求报酬的,是不希望别人指导的,不仅要使行为高贵,而且要使动机纯正,要放弃一切无用和琐屑的思想.
作为哲学著作,《沉思录》是人学著作,是人的哲学.哲学其实也是一种生活方式；最初的哲学,就是生活的,人生的,为人处世的.奥勒留在书中沉思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡……字数不算多,内容却繁杂.与一般译本不同,梁实秋先生的导读本,给每卷加了标题,从中可见书的概貌,比如这些:闪耀在私人生活圈的品质、做每一件事都像做最后一件事、人唯一能被剥夺的只有现在、灵魂不能为肉体奴役、简单朴素而愉快地生活、想要心中宁静只做必须之事、不朽之誉不过一时虚幻、不断地用思想去熏陶心灵、幸运的人给自己安排幸运、灵魂先于肉体屈服是可耻的、爱你命中注定所要遭遇的人、幸福就是按照本性生活、要本身正直不要被迫正直、苦痛对把舵的心灵并无伤害、灵魂乃是一个美妙的圆体、永久过最高贵的内心生活……
这本书以庄严不屈的精神负起做人的重荷,直接帮助人们去过更加美好的生活.马可.奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然,一颗高贵的道德良
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心,是任何种族、国家,是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的.《沉思录》所述,所有事物都是互相联结的,这一纽带是神圣的,几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系.因为事物都是合作的,它们结合起来形成同一宇宙.他还指出,理性的动物是彼此为对方而存在,所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则,每个人都要对自己的同类友好,意识到他们来自同一根源,趋向同一目标,都要做出有益社会的行为.他除了强调人的理性以外,还强调人的社会性,认为人不能脱离社会、脱离整体而存在.使自己脱离他人,或做出反社会的事情来,就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚.如果发生了这样的事情,就要致力于使自己与整体重新统一起来.他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理,如要求人要按照本性生活,做一个真正、高尚、有道德的人.特别强调的是：德行是不要求报酬的,是不希望别人指导的,不仅要使行为高贵,而且要使动机纯正,要放弃一切无用和琐屑的思想.
环顾历史,那些赫赫有名的人物都到哪里去了,他们像一缕青烟消失了.这是2007年11月19日温家宝总理在新加坡访问时,会见中国驻新加坡使馆人员和中资机构代表时道出的值得回味的一句话.这句话就出自《沉思录》.
奥勒留作为古罗马的皇帝,在公元162年40岁时继承王位,却遇内忧外患,没什么好日子过.他戎马倥偬一生,美国大片《角斗士》中留有他的形象.作为军人,他战功赫赫；作为皇帝,他关心百姓,普建慈善机构,甚至出售私人珠宝用于赈灾.但他真正的历史性成就,在于他醉心的哲学,在于这部《沉思录》.《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍,与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合.因为《沉思录》,奥勒留被称为“偶像们的偶像”.
这是一本用灵魂写成的书.人可以通过双眼看世界,但是有个死角就是自己,所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的,唯有用心灵去审视过去,去反省过往.而反省自己,与自己对话从来就不是一件容易的事,它需要绝对真诚、平和的心态,需要超凡、决绝的勇气.在这本《沉思录》里,作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面,告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证.这不是简单的内心独白和情绪倾诉,这是自己与自己的交谈,这是解剖灵魂对自己进行告诫,比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己,你错待了自己,我的灵魂,而你将不再有机会来荣耀自身.每个人的生命都是足够的,但你的生命却已近尾声,你的灵魂却还不去关照自身,而是把你的幸福寄予别的灵魂.” 他总是这样在书中狠狠地拷问自己.
这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷,直接帮助人们去过更加美好的生活.法国雷朗指出,马可.奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然,一颗高贵的道德良心,是任何种族、国家,是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的.《沉思录》所述,所有事物都是互相联结的,这一纽带是神圣的,几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系.因为事物都是合作的,它们结合起来形成同一宇宙（秩序）.他还指出,理性的动物是彼此为对方而存在,所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则,每个人都要对自己的同类友好,意识到他们来自同一根源,趋向同一目标,都要做出有益社会的行为.他除了强调人的理性以外,还强调人的社会性,认为人不能脱离社会、脱离整体而存在.使自己脱离他人,或做出反社会的事情来,就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚.如果发生了这样的事情,就要致力于使自己与整体重新统一起来.他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理,如要求人要按照本性生活,做一个真正、高尚、有道德的人.特别强调的是：德行是不要求报酬的,是不希望别人指导的,不仅要使行为高贵,而且要使动机纯正,要放弃一切无用和琐屑的思想.
作为哲学著作,《沉思录》是人学著作,是人的哲学.哲学其实也是一种生活方式；最初的哲学,就是生活的,人生的,为人处世的.奥勒留在书中沉思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡……字数不算多,内容却繁杂.与一般译本不同,梁实秋先生的导读本,给每卷加了标题,从中可见书的概貌,比如这些:闪耀在私人生活圈的品质、做每一件事都像做最后一件事、人唯一能被剥夺的只有现在、灵魂不能为肉体奴役、简单朴素而愉快地生活、想要心中宁静只做必须之事、不朽之誉不过一时虚幻、不断地用思想去熏陶心灵、幸运的人给自己安排幸运、灵魂先于肉体屈服是可耻的、爱你命中注定所要遭遇的人、幸福就是按照本性生活、要本身正直不要被迫正直、苦痛对把舵的心灵并无伤害、灵魂乃是一个美妙的圆体、永久过最高贵的内心生活……
这本书以庄严不屈的精神负起做人的重荷,直接帮助人们去过更加美好的生活.马可.奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然,一颗高贵的道德良
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心,是任何种族、国家,是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的.《沉思录》所述,所有事物都是互相联结的,这一纽带是神圣的,几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系.因为事物都是合作的,它们结合起来形成同一宇宙.他还指出,理性的动物是彼此为对方而存在,所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则,每个人都要对自己的同类友好,意识到他们来自同一根源,趋向同一目标,都要做出有益社会的行为.他除了强调人的理性以外,还强调人的社会性,认为人不能脱离社会、脱离整体而存在.使自己脱离他人,或做出反社会的事情来,就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚.如果发生了这样的事情,就要致力于使自己与整体重新统一起来.他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理,如要求人要按照本性生活,做一个真正、高尚、有道德的人.特别强调的是：德行是不要求报酬的,是不希望别人指导的,不仅要使行为高贵,而且要使动机纯正,要放弃一切无用和琐屑的思想.