1《迢迢牵牛星》一课中,对“终日不成章,泣涕零如雨”两句,教材上只有分开的注释,并未揭示其句间关系.《教师教学用书》说：“织女织成布,才能同牛郎相会.可是,终日织不出布,直哭得泪如雨下.”这种解释并不能让人信服：一是“织女织成布,才能同牛郎相会”没有依据,只是人们的想像；二是为什么“终日织不出布”呢?前文“纤纤擢素手,札札弄机杼”描绘的是多么灵巧,多么勤劳的双手啊!能说这两句是“终日不成章”的原因吗?笔者认为,这是一个倒装因果句,“泣涕零如雨”是“终日不成章”的原因,因为哭泣得泪如雨下,所以一整天也织不出一匹布来.后文四句又可以看成是“泣涕零如雨”的原因.这样,全诗的句间关系就好理解了.
2秦观词在最高妙处不染尘滓,一派流丽.人说秦词情调过于低沉纤弱,是其弊病.其实词情能纤弱得如此精致、婉转、流丽,已是无可超越之上乘.纤弱正是秦观的高妙.如果细究一下,秦观的纤弱来源于何处呢?这便是秦观的情真.一次赠与,一个离别,一些美丽的破灭都让他泪上衣襟.
情真自然情怯.希望美好常驻,不忍心它破灭.鹊桥让牛郎织女相会,但会期不长,很快散去.忍顾鹊桥归路?反问.其实是不忍心去看鹊桥散去.但最末句说明,两情如果长久,不必朝朝暮暮相处,似乎表明作者经过情感的冲突也想通了：忍顾鹊桥归路.
执着又能怎样?那是天上,我在人间.每年农历七月七日,牛郎织女相会,金风玉露相逢,这便已经是很美丽的故事了.这表明他们尽管分隔,但永远没有忘记对方.世世代代,两情久长!而世人总是目光短浅,朝秦暮楚,趋炎附势,太贪,也太善于遗忘.仙人的爱情品格和爱情质量都要高于我们,金风玉露一相逢,真真是“胜却人间无数”.
3牛郎织女 期盼相见,希望爱情圆满 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮,说情在,就不在乎是否能在一起
在人之上,要视别人为人;
在人之下,要视自己为人.
千万别把别人不当人;更不能别把自己不当人. 1《迢迢牵牛星》一课中,对“终日不成章,泣涕零如雨”两句,教材上只有分开的注释,并未揭示其句间关系.《教师教学用书》说：“织女织成布,才能同牛郎相会.可是,终日织不出布,直哭得泪如雨下.”这种解释并不能让人信服：一是“织女织成布,才能同牛郎相会”没有依据,只是人们的想像；二是为什么“终日织不出布”呢?前文“纤纤擢素手,札札弄机杼”描绘的是多么灵巧,多么勤劳的双手啊!能说这两句是“终日不成章”的原因吗?笔者认为,这是一个倒装因果句,“泣涕零如雨”是“终日不成章”的原因,因为哭泣得泪如雨下,所以一整天也织不出一匹布来.后文四句又可以看成是“泣涕零如雨”的原因.这样,全诗的句间关系就好理解了.
2秦观词在最高妙处不染尘滓,一派流丽.人说秦词情调过于低沉纤弱,是其弊病.其实词情能纤弱得如此精致、婉转、流丽,已是无可超越之上乘.纤弱正是秦观的高妙.如果细究一下,秦观的纤弱来源于何处呢?这便是秦观的情真.一次赠与,一个离别,一些美丽的破灭都让他泪上衣襟.
情真自然情怯.希望美好常驻,不忍心它破灭.鹊桥让牛郎织女相会,但会期不长,很快散去.忍顾鹊桥归路?反问.其实是不忍心去看鹊桥散去.但最末句说明,两情如果长久,不必朝朝暮暮相处,似乎表明作者经过情感的冲突也想通了：忍顾鹊桥归路.
执着又能怎样?那是天上,我在人间.每年农历七月七日,牛郎织女相会,金风玉露相逢,这便已经是很美丽的故事了.这表明他们尽管分隔,但永远没有忘记对方.世世代代,两情久长!而世人总是目光短浅,朝秦暮楚,趋炎附势,太贪,也太善于遗忘.仙人的爱情品格和爱情质量都要高于我们,金风玉露一相逢,真真是“胜却人间无数”.
3牛郎织女 期盼相见,希望爱情圆满 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮,说情在,就不在乎是否能在一起
在人之上,要视别人为人;
在人之下,要视自己为人.
千万别把别人不当人;更不能别把自己不当人.