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据我所知：春秋, 孔子创立儒学.战国, 孟子和荀子继承并发展儒学,使儒家思想更能适应社会的需要.战国后期,儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗.秦, 遭到压制,秦始皇实行“焚书坑儒”,儒家学派受到沉重打击.西汉, 董仲舒将道家、法家和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系,提出“罢黜百家,独尊儒术”,和“春秋大一统思想”,宣扬“君权神授”、“天人感应”、“天人合一”和“三纲五常”适应了统治者的需要,使儒学成为正统思想.宋, 二程、朱熹融合佛道思想来解释儒学体系——“理学”即“程朱理学”.二程认为：天理是万物的本原,主张先有理而后有物；人论者,天理也；格物致知的认识论.朱熹认为：理之源在于天理,而天理就是作为道德规范的三纲五常；人性本来与天理一致,具有仁、义、礼、智等美德；强调“存天理,灭人欲”.程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学.陆九渊,王阳明创立“陆王心学”.陆九渊：“心”就是“理”；“宇宙便是吾心,吾心即是真理”；穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理.王阳明：宣扬“心外无物”“心外无理”的命题；提出“致良知”和“知行合一”的学说.宋明理学历经几百年的发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远的影响.明清, 李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之几位进步思想家对传统儒学的批判继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响.
据我所知：春秋, 孔子创立儒学.战国, 孟子和荀子继承并发展儒学,使儒家思想更能适应社会的需要.战国后期,儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗.秦, 遭到压制,秦始皇实行“焚书坑儒”,儒家学派受到沉重打击.西汉, 董仲舒将道家、法家和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新的儒学体系,提出“罢黜百家,独尊儒术”,和“春秋大一统思想”,宣扬“君权神授”、“天人感应”、“天人合一”和“三纲五常”适应了统治者的需要,使儒学成为正统思想.宋, 二程、朱熹融合佛道思想来解释儒学体系——“理学”即“程朱理学”.二程认为：天理是万物的本原,主张先有理而后有物；人论者,天理也；格物致知的认识论.朱熹认为：理之源在于天理,而天理就是作为道德规范的三纲五常；人性本来与天理一致,具有仁、义、礼、智等美德；强调“存天理,灭人欲”.程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学.陆九渊,王阳明创立“陆王心学”.陆九渊：“心”就是“理”；“宇宙便是吾心,吾心即是真理”；穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理.王阳明：宣扬“心外无物”“心外无理”的命题；提出“致良知”和“知行合一”的学说.宋明理学历经几百年的发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远的影响.明清, 李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之几位进步思想家对传统儒学的批判继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响.