优质解答
1.当东坡居士在波涛翻涌的赤壁下高唱：“大江东去浪淘尽,千古风流人物……”.我们认为这是激动人心的壮美风景.当易安居士在落红之下低吟浅唱：“红了樱桃,绿了芭蕉,雨打窗棂湿绫绡.”我们认为这是宁静淡泊的风景.当青莲居士在月明星稀时,对长空高歌：“天下摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.”我们认为这是无奈悠远的风景.
许许多多美的风景组成了我们的泱泱大国,许许多多人文风景组成了我们灿烂丰富的历史.——（富阳市《心景和谐》）
2.爱心是冬日的一片阳光,使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉,使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖,使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉.
别在树下徘徊,别在雨中沉思,别在黑暗中落泪.向前看,不要回头,只要你勇于面对抬起头来,就会发现,分数的阴霾不过是短暂的雨季.向前看,还有一片明亮的天,不会使人感到彷徨.
3.生活是蜿蜒在山中的小径,坎坷不平,沟崖在侧.摔倒了,要哭就哭吧,怕什么,不心装模作样!这是直率,不是软弱,因为哭一场并不影响赶路,反而能增添一份小心.山花烂漫,景色宜人,如果陶醉了,想笑就笑吧,不心故作矜持!这是直率,不是骄傲,因为笑一次并不影响赶路,反而能增添一份信心.
4.生命是一条美丽而曲折的幽径,路旁有妍花的丽蝶,累累的美果,但我们很少去停留观赏,或咀嚼它,只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道.然而在前进的程途中,却逐渐树影凄凉,花蝶匿迹,果实无存,最后终于发觉到达一个荒漠.
5.有人不择手段地沽名钓誉,结果名声扫地；雷锋做好事从不留名,却享誉神州；有人要写长留世上的文字,结果速被遗忘；鲁迅惟愿文章速朽,却光耀千古. 问天下文章几篇能留住?繁星满天,只取一勾新月.有人千方百计地追求长命,结果一生平庸.王勃英年早逝,却留下千古绝唱.问世上几人声名传天下?恒河沙 数,惟有钻石闪光.问古往今来几人垂青史?大浪淘沙,只剩些许真金.
6.生活如酒,或芳香,或浓烈,或馥郁,或清淡,因为诚信,它变得醇厚；
生活如歌,或高昂,或低沉,或悲戚,或欢快,因为诚信,它变得悦耳；
生活如画,或明丽,或黯淡,或素雅,或浓艳,因为诚信,它变得美丽.
7.滴水之所以能够穿石,原因起码有二：一是在于它们目标专一,每一滴水都朝着同一方向,落在一个定点上；二是在于它们持之以恒,在漫长的岁月中,它们从未间断过这种努力.由此及彼,我们可以想到古今中外有成就的学者,在它们身上,都体现了“专”“恒”二字.
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1.当东坡居士在波涛翻涌的赤壁下高唱：“大江东去浪淘尽,千古风流人物……”.我们认为这是激动人心的壮美风景.当易安居士在落红之下低吟浅唱：“红了樱桃,绿了芭蕉,雨打窗棂湿绫绡.”我们认为这是宁静淡泊的风景.当青莲居士在月明星稀时,对长空高歌：“天下摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.”我们认为这是无奈悠远的风景.
许许多多美的风景组成了我们的泱泱大国,许许多多人文风景组成了我们灿烂丰富的历史.——（富阳市《心景和谐》）
2.爱心是冬日的一片阳光,使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉,使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖,使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉.
别在树下徘徊,别在雨中沉思,别在黑暗中落泪.向前看,不要回头,只要你勇于面对抬起头来,就会发现,分数的阴霾不过是短暂的雨季.向前看,还有一片明亮的天,不会使人感到彷徨.
3.生活是蜿蜒在山中的小径,坎坷不平,沟崖在侧.摔倒了,要哭就哭吧,怕什么,不心装模作样!这是直率,不是软弱,因为哭一场并不影响赶路,反而能增添一份小心.山花烂漫,景色宜人,如果陶醉了,想笑就笑吧,不心故作矜持!这是直率,不是骄傲,因为笑一次并不影响赶路,反而能增添一份信心.
4.生命是一条美丽而曲折的幽径,路旁有妍花的丽蝶,累累的美果,但我们很少去停留观赏,或咀嚼它,只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道.然而在前进的程途中,却逐渐树影凄凉,花蝶匿迹,果实无存,最后终于发觉到达一个荒漠.
5.有人不择手段地沽名钓誉,结果名声扫地；雷锋做好事从不留名,却享誉神州；有人要写长留世上的文字,结果速被遗忘；鲁迅惟愿文章速朽,却光耀千古. 问天下文章几篇能留住?繁星满天,只取一勾新月.有人千方百计地追求长命,结果一生平庸.王勃英年早逝,却留下千古绝唱.问世上几人声名传天下?恒河沙 数,惟有钻石闪光.问古往今来几人垂青史?大浪淘沙,只剩些许真金.
6.生活如酒,或芳香,或浓烈,或馥郁,或清淡,因为诚信,它变得醇厚；
生活如歌,或高昂,或低沉,或悲戚,或欢快,因为诚信,它变得悦耳；
生活如画,或明丽,或黯淡,或素雅,或浓艳,因为诚信,它变得美丽.
7.滴水之所以能够穿石,原因起码有二：一是在于它们目标专一,每一滴水都朝着同一方向,落在一个定点上；二是在于它们持之以恒,在漫长的岁月中,它们从未间断过这种努力.由此及彼,我们可以想到古今中外有成就的学者,在它们身上,都体现了“专”“恒”二字.
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