还可以写一些伟人的光荣事迹.
例如：鲁迅本名周树人〔1881年9月25日～1936年10月19日〕,我国伟大的文学家、思想家、革命家
.1902年去日本留学,原在仙台医学院学医,后从事文艺工作,企图用以改变国民精神.他发
表大量的文章来唤醒一个泱泱大国中像横尸走肉般的中国人,因此鲁迅对我们的影响的非常巨
大的.
鲁迅在“五四”时代所执著的启蒙意识、忧患意识在当代作家的写作中获得 进一步的深入和
发展.鲁迅给当代作家留下了更大的追寻与反思的空间.这就要求我们必须学会真诚地面对时
代和社会人生,提升自身言说与写作的意义,在中 国这块坚实而厚重的大地上,发出自己真
实的生命的内在之音.
鲁迅是现代中国最有创造性和独立性的思想家和文学家,鲁迅“思想“和“文学“都有
专名人的生命和思想的意识观念和社会制度.人是社会的目的,而不是社会的工具,一切文化
和文明都是人所创造而有益于人的生存和发展的,如果背离这一点,多么高深的文明和高级的
社会形式都有不合理性,都值得怀疑和改造.西方社会的文艺复兴、思想启蒙和现代主义思想
给了鲁迅以启示,只不过它们是以反叛神权和宗教,建立世俗社会和人的思想为目标.中国传
统社会有一套以“官本位“和“礼“文化为中心建立起来的价值系统,人要么是“官“的奴隶
,要么是“礼“和“理“的物化对象,没有独立的人格和价值,所以,现代思想启蒙就是以挣
脱传统思想的束缚,争得做人的地位和价值为目标.鲁迅是现代思想革命的先觉者和建设着,
他以“敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血“的反叛思维和战斗精神建筑了现代思想文
化大厦,把“先行着“的悲剧性和荒诞性体验提升到生命存在的价值高度,为中国现代思想和
文学贡献了最宝贵的思想智慧和精神品格.
鲁迅的文学是精神的“反叛“与生命“挣扎“的文学,是的意义,是独特的精神和语言
存在.他是传统文化和人性的勘探者,是现代思想的建筑师.他的思想与文学、思想家和文学
家的鲁迅都是一体的,他创造了现代社会精神文化,并成为其重要的一环或结构,奠定了他在
中国思想文化史上的地位和意义.在由传统向现代思想和文学的转变过程中,鲁迅是一座界碑
,他的启蒙思想和立意“深切”、格式“特别“的文学具有现代思想和文学的革命的原型的意
义.他关注人的思想的觉醒和社会、民族的解放,大胆实践和推动中国文学的意义和文体形式
变革,吸收世界先进文化,反思、批判中国历史的“非人道“现象和传统文化的惰性力量,提
倡思想的“立人“和“致人性于全“主张,认为思想启蒙和社会的变革“首在立人,人立而后
凡事举“,人是社会的主体,是文化的根本,“尊个性而张精神“,“掊物质而张灵敏,任个
性而排众数“（《文化偏至论》）才是社会变革的当务之急.“立人“即要实现人的意识觉醒
相精神的独立,释放人的生命能量,怀疑和反叛一切制约人的生命和思想的意识观念和社会制
度.人是社会的目的,而不是社会的工具,一切文化和文明都是人所创造而有益于人的生存和
发展的,如果背离这一点,多么高深的文明和高级的社会形式都有不合理性,都值得怀疑和改
造.西方社会的文艺复兴、思想启蒙和现代主义思想给了鲁迅以启示,只不过它们是以反叛神
权和宗教,建立世俗社会和人的思想为目标.中国传统社会有一套以“官本位“和“礼“文化
为中心建立起来的价值系统,人要么是“官“的奴隶,要么是“礼“和“理“的物化对象,没
有独立的人格和价值,所以,现代思想启蒙就是以挣脱传统思想的束缚,争得做人的地位和价
值为目标.鲁迅是现代思想革命的先觉者和建设着,他以“敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋
漓的鲜血“的反叛思维和战斗精神建筑了现代思想文化大厦,把“先行着“的悲剧性和荒诞性
体验提升到生命存在的价值高度,为中国现代思想和文学贡献了最宝贵的思想智慧和精神品格
. 还可以写一些伟人的光荣事迹.
例如：鲁迅本名周树人〔1881年9月25日～1936年10月19日〕,我国伟大的文学家、思想家、革命家
.1902年去日本留学,原在仙台医学院学医,后从事文艺工作,企图用以改变国民精神.他发
表大量的文章来唤醒一个泱泱大国中像横尸走肉般的中国人,因此鲁迅对我们的影响的非常巨
大的.
鲁迅在“五四”时代所执著的启蒙意识、忧患意识在当代作家的写作中获得 进一步的深入和
发展.鲁迅给当代作家留下了更大的追寻与反思的空间.这就要求我们必须学会真诚地面对时
代和社会人生,提升自身言说与写作的意义,在中 国这块坚实而厚重的大地上,发出自己真
实的生命的内在之音.
鲁迅是现代中国最有创造性和独立性的思想家和文学家,鲁迅“思想“和“文学“都有
专名人的生命和思想的意识观念和社会制度.人是社会的目的,而不是社会的工具,一切文化
和文明都是人所创造而有益于人的生存和发展的,如果背离这一点,多么高深的文明和高级的
社会形式都有不合理性,都值得怀疑和改造.西方社会的文艺复兴、思想启蒙和现代主义思想
给了鲁迅以启示,只不过它们是以反叛神权和宗教,建立世俗社会和人的思想为目标.中国传
统社会有一套以“官本位“和“礼“文化为中心建立起来的价值系统,人要么是“官“的奴隶
,要么是“礼“和“理“的物化对象,没有独立的人格和价值,所以,现代思想启蒙就是以挣
脱传统思想的束缚,争得做人的地位和价值为目标.鲁迅是现代思想革命的先觉者和建设着,
他以“敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血“的反叛思维和战斗精神建筑了现代思想文
化大厦,把“先行着“的悲剧性和荒诞性体验提升到生命存在的价值高度,为中国现代思想和
文学贡献了最宝贵的思想智慧和精神品格.
鲁迅的文学是精神的“反叛“与生命“挣扎“的文学,是的意义,是独特的精神和语言
存在.他是传统文化和人性的勘探者,是现代思想的建筑师.他的思想与文学、思想家和文学
家的鲁迅都是一体的,他创造了现代社会精神文化,并成为其重要的一环或结构,奠定了他在
中国思想文化史上的地位和意义.在由传统向现代思想和文学的转变过程中,鲁迅是一座界碑
,他的启蒙思想和立意“深切”、格式“特别“的文学具有现代思想和文学的革命的原型的意
义.他关注人的思想的觉醒和社会、民族的解放,大胆实践和推动中国文学的意义和文体形式
变革,吸收世界先进文化,反思、批判中国历史的“非人道“现象和传统文化的惰性力量,提
倡思想的“立人“和“致人性于全“主张,认为思想启蒙和社会的变革“首在立人,人立而后
凡事举“,人是社会的主体,是文化的根本,“尊个性而张精神“,“掊物质而张灵敏,任个
性而排众数“（《文化偏至论》）才是社会变革的当务之急.“立人“即要实现人的意识觉醒
相精神的独立,释放人的生命能量,怀疑和反叛一切制约人的生命和思想的意识观念和社会制
度.人是社会的目的,而不是社会的工具,一切文化和文明都是人所创造而有益于人的生存和
发展的,如果背离这一点,多么高深的文明和高级的社会形式都有不合理性,都值得怀疑和改
造.西方社会的文艺复兴、思想启蒙和现代主义思想给了鲁迅以启示,只不过它们是以反叛神
权和宗教,建立世俗社会和人的思想为目标.中国传统社会有一套以“官本位“和“礼“文化
为中心建立起来的价值系统,人要么是“官“的奴隶,要么是“礼“和“理“的物化对象,没
有独立的人格和价值,所以,现代思想启蒙就是以挣脱传统思想的束缚,争得做人的地位和价
值为目标.鲁迅是现代思想革命的先觉者和建设着,他以“敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋
漓的鲜血“的反叛思维和战斗精神建筑了现代思想文化大厦,把“先行着“的悲剧性和荒诞性
体验提升到生命存在的价值高度,为中国现代思想和文学贡献了最宝贵的思想智慧和精神品格
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