[编辑本段]一、相关文献
中国古代传说时期中开天辟地的神.梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物.《五运历年纪》（不详撰成年代或云亦徐整著）及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载.
[编辑本段]二、神话故事
传说在天地还没有开辟以前,有一个不知道为何物的东西,没有七窍,它叫做帝江（也有人叫他混沌）,他的样子如同一个没有洞的口袋一样,它有两个好友一个叫倏一个叫忽.有一天,倏和忽商量为帝江凿开七窍,帝江同意了.倏和忽用了七天为帝江凿开了七窍,但是帝江却因为凿七窍死了.
帝江死后,它的肚子里出现了一个人,名字叫盘古.帝江的精气变成了以后的黄帝.
盘古在这个“大口袋”中一直酣睡了约18000年后醒来,发现周围一团黑暗,当他睁开朦胧的睡眼时,眼前除了黑暗还是黑暗.他想伸展一下筋骨,但“鸡蛋”紧紧包裹着身子,他感到浑身燥热不堪,呼吸非常困难.天哪!这该死的地方!
盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去.他火冒三丈,勃然大怒,于是他拔下自己一颗牙齿,把它变成威力巨大的神斧,抡起来用力向周围劈砍.
“哗啦啦啦……”一阵巨响过后,“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来,飘飘扬扬升到高处,变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉,变成大地.从此,混沌不分的宇宙一变而为天和地,不再是漆黑一片.人置身其中,只觉得神清气爽.
盘古像
盘古仍不罢休,继续施展法术,不知又过了多少年,天终于不能再高了,地也不能再厚了.
这时,盘古已耗尽全身力气,他缓缓睁开双眼,满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地.
啊!太伟大了,自己竟然创造出这样一个崭新的世界!从此,天地间的万物再也不会生活在黑暗中了.
盘古长长地吐出一口气,慢慢地躺在地上,闭上沉重的眼皮,与世长辞了.
伟大的英雄死了,但他的遗体并没有消失：
盘古临死前,他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳,照耀大地；右眼变成皎洁的月亮,给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星,点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海,奔腾不息；肌肉变成千里沃野,供万物生存；骨骼变成树木花草,供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属,供人们使用；精髓变成明亮的珍珠,供人们收藏；汗水变成雨露,滋润禾苗；盘古倒下时,他的头化作了东岳泰山（在山东）,他的脚化作了西岳华山（在陕西）,他的左臂化作南岳衡山（在湖南）,他的右臂化作北岳恒山（在山西）,他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）.传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类.所以,都说人类是世上的万物之灵.
目前,另有网络小说,名为《盘古开天》,作者为战龙.
[编辑本段]三、历史记载汇集
天地浑沌如鸡子,盘古生其中.万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地.盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地.天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁.天数极高,地数极深,盘古极长.后乃有三皇.数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里.
《艺文类聚》卷----引《五运历年纪》
天气蒙鸿,萌芽兹始,遂分天地,肇立乾坤,启阴感阳,分布元气,乃孕中和,是为人也.首生盘古,垂死化身；气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地里,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎氓.
《绎史》卷----引《五运历年纪》
盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜.死后骨节为山林,体为江海,血为淮渎,毛发为草木.
《广博物志》卷九行《五运历年纪》
昔盘古氏之死也,头为四岳,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木.秦汉间俗说：盘古氏头为东岳,腹为中岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳.先儒说：盘古氏泣为江河,气为风,目瞳为电.古说：盘古氏喜为晴,怒为阴.吴楚间说：盘古氏夫妻,阴阳之始也.今南海有盘古氏墓,亘三百里,俗云后人追葬盘古之魂也.桂林有盘古祠,今人祝祀,南海有盘古国,今人皆以盘古为姓.盘古氏,天地万物之祖也,而生物始于盘古.
《述异记》卷上
元者,本也.始者,初也,先天之气也.此气化为开辟世界之人,即为盘古；化为主持天界之祖；即为元始.
选自《历神仙通鉴》卷一
盘古将身一伸,天即渐高,地便坠下.而天地更有相连者,左手执凿,右手持斧,或用斧劈,或以凿开.自是神力,久而天地乃分.二气升降,清者上为天,浊者下为地,自是混沌开矣.
明人周游《开辟衍绎》
天地合闭……就象个大西瓜,合得团团圆圆的,包罗万物在内,计一万零八百年,凡一切诸物,皆溶化其中矣.止有金木水火土五者混于其内,硬者如瓜子,软者如瓜瓤,内有青黄赤白黑五色,亦溶化其中.合闭已久,若不得开,却得一个盘古氏,左手执凿,右手执斧,犹如剖瓜相似,辟为两半.上半渐高为天,含青黄赤白黑,为五色祥云；下半渐低为地．亦含青黄赤白黑,为五色石泥.硬者带去上天,人观之为星,地下为石,星石总是一物,若不信,今有星落地下,若人掘而观之,皆同地下之石.然天下亦有泉水,泉水无积处,流来人间,而注大海.
周游《开辟衍绎》附录《乩仙天地判说》
天人诞降大圣.曰浑敦氏,即盘古氏,初天皇氏也.龙首人身,神灵,一日九变,一万八千岁为一甲子,荆湖南以十月十六日为生辰.有初地皇氏,初人皇氏.
《古今图书集成·岁功典》卷八十三引《补衍开辟》)
代(世)所谓盘古氏者,神灵,一日九变,盖元混之初,陶融造化之主也.《六韬·大明》云：“召公对文王曰：‘天道净清,地德生成,人事安宁.戒之勿忘,忘者不祥.盘古之宗不可动也,动者必凶.’”今赣之会昌有盘古山,本盘固名.其湘乡有盘古保,而雩都有盘古祠,盘固之谓也.按《地理坤鉴》云：“龙首人身.”而今成都、淮安、京兆皆有庙祀.事具徐整《三五历纪》及《丹壶记》.至唐袁天纲推言之《真源赋》,谓元始应世,万八千年为一甲子.荆湖南北今以十月十六日为盘古氏生日,以候月之阴暗,云其显化之所宜,有以也.《元丰九域志》：“广陵有盘古冢、庙”,殆亦神假者.《录异记》成都之庙有盘古三郎之目,庸俗之妄.
《路史·前纪一》罗苹注
昔二气未分,螟涬鸿蒙,未有成形,天地日月末具,状如鸡子,混沌玄黄,已有盘古真人,天地之精,自号元始天王,游乎其中.复经四劫,天形如巨盖,上无所系,下无所依,天地之外,辽瞩无端,玄玄太空,无响无声,元气浩浩,如水之形,下无山岳,上无列星,积气坚刚大柔服维天地浮其中,展转无方.若无此气,天地不生.天者,如龙旋回云中,复经四劫,二仪始分,相去三万六千里,崖石出血成水,水生元虫,元虫生滨牵,生刚须,刚须生龙.元始天王在天中心之上,名曰玉京山,山中宫殿并金玉饰之,常仰吸天气,俯饮地泉,复经二劫,忽生太元玉女,在石涧积血之中,出而能言,人形具足,天姿绝妙,当游厚地之问,仰吸天气,号曰太元圣母,元始君下游见之,乃与通气结精,招还上宫.当此之时,二气絪缊,覆载气息,阴阳调和,无热无寒,天得一以清,地得一以宁,并不复呼吸,宣气合会相成自然饱满.大道之兴,莫过于此,结积坚固,是以不朽.金玉珠者,天地之精也.服之能与天地相毕.
[编辑本段]四、盘古开天辟地歌
有关盘古的神话,最早在我国南方少数民族民间广泛流传.苗,瑶向来崇奉盘古,把盘古看作自己的祖先.壮、侗、仫佬等民族也盛传盘古,把盘古看作开天辟地的人类始祖.“今南海有盘古氏亘三百余里,俗云后人追葬盘古氏之魂也.桂林有盘古氏庙,今人祝祀”①.远在魏晋南北朝时代,在有壮族先民居住的海南一带,就有追葬盘古氏之魂的“墓地”;特别是当时作为壮族聚居之地的桂林(.治所在今柳州市东南),竞立有盘古氏的庙宇,人们为之“祝祀”.可见盘古在古代壮族人民的心目中也是很受崇奉的形象.
有一篇神话的大意是：最初天地浑沌象一个大鸡蛋,盘古就生存在中间,后来大鸡蛋爆裂了,于是天地形成了.日月、江河、风云、草木等等是盘古死后身躯分化而成的：“气作风云、声为雷霆、左眼为目、右眼为月、四肢五体为四极五狱,血液为江河,筋脉为地里,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎虻②.”
这种说法,古籍文献也有记载.如“昔盘古氏之死也.,头为四岳,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木”③.桂西一带,今天还在民间流传着这样的《盘古开天辟地歌》：
盘古开天地,
造山坡河流,
划洲来住人,
造海来蓄水.
盘古开天地,
分山地平原,
开辟三岔路,
四处有路通.
盘古开天地,
造日月星辰,
因为有盘古,
人才得光明④.
（引用黄现璠著《壮族通史》)
注：①梁任昉：《述异记》.②徐整：《五运历年记》、《绛史》卷一.③梁任昉：《述异记》.》.④七朝荣唱,廖元田、农达奴记录：壮族文学史调查组搜集.
[编辑本段]五、盘古大陆
指盘古所开辟的大陆.
盘古大陆（Pangaea或Pangea）,又称「超大陆」、「泛大陆」,原文为希腊文∏αγγαία,有「全陆地」（all earth）的意思.盘古大陆是指在古生代至中生代期间形成的那一大片陆地.而这个名字是由提出大陆漂移学说的德国地质学家阿尔弗雷德·魏格纳所提出的.
现今地球有七块大陆,更早的六亿五千万年前,相当于地质时代的埃迪卡拉纪（震旦纪）时,曾形成一次超大陆,这个大陆在一亿年后开始分裂,在泥盆纪时,由于大陆间彼此的碰撞,约在二亿四千五百万年前地球上的陆地又相连在一起,此时相当于地质时代的三叠纪,科学家将之称为盘古大陆.盘古大陆经过三个阶段的分裂,形成现今大陆的分布情形.
第一阶段：距今一亿八千万年前,侏罗纪中叶.
第二阶段：由于今北美东岸,非洲西北岸和大西洋中央的火成活动,将北美推向西北方.
第三阶段：南美和北美的分离,形成墨西哥湾,南极和马达加斯加边界的火山活动,使西印度洋逐渐生成.
由于板块运动不断地进行,地质学家预测大陆将会再度形成一个超大陆,这个超大陆被称为终极盘古（Pangea Ultima）,预测在二亿五千万年后形成.
盘古开天辟地
(山海经图)
天地浑沌如鸡子.盘古生在其中.万八千岁.天地开辟.阳清为天.阴浊为地.盘古在其中.一日九变.神于天.圣于地.天日高一丈.地日厚一丈.盘古日长一丈.如此万八千岁.天数极高.地数极深.盘古极长.故天去地九万里.后乃有三皇.
首生盘古.垂死化身.气成风云.声为雷霆.左眼为日.右眼为月.四肢五体为四极五岳.血液为江河.筋脉为地里.肌肉为田土.发为星辰.皮肤为草木.齿骨为金石.精髓为珠玉.汗流为雨泽.身之诸虫.因风所感.化为黎甿.
—徐整《三五历纪》《五运历年纪》
译文 远古的时候,没有天也没有地,到处是混混沌沌的漆黑一团,可就在这黑暗之中经过了一万八千年,却孕育出了一个力大无穷的神,他的名字叫盘古.
盘古醒来睁开眼一看,什么也看不见,于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去. 那轻而清的东西都向上飘去,形成了天,重而浊的东西向下沉去,形成了地.盘古站在天地中间,不让天地重合在一起.天每日都在增高,地每日都在增厚,盘古也随着增高.这样又过了一万八千年,天变得极高,地变得极厚,可是盘古也累倒了,再也没有起来.
盘古的头化做了高山,四肢化成了擎天之柱,眼睛变成太阳和月亮,血液变成了江河,毛发肌肤都变成了花草,呼吸变成了风,喊声变成了雷,泪水变成了甘霖雨露滋润着大地.
盘古创造了天地,又把一切都献给了天地,让世界变得丰富多彩,盘古成为了最伟大的神.
共工炎帝裔.据《山海经·海内经》：“炎帝之妻,赤水之子听袄生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工.”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发.”相传共工为水神.《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪,故为水师而水名.《管子·揆度》：“共工之王,水处什之七,陆处什之三,乘天势以隘制夫下.”《淮南子·本经训》：“舜之时,共工振滔洪水,以薄空桑.”共工神话最著者,为共工与颛顼之战.《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折、地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉；地不满东南,故水潦尘埃归焉.”颛顼,黄帝之裔(《山海经·海内经》).故此战实为黄炎战争之继续.此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》)；与神农(《雕玉集·壮力》)；与祝融(《史记,补三皇本纪》)；与女娲(《路史·太吴纪》)之争.其他如禹逐共工,禹杀共工之臣相柳等传说,由禹为黄帝系统人物,当亦系黄炎战争之余绪.今河南杞县流传的“女娲补天”则谓：共工、祝融,女娲、棺人为兄妹.共工与祝融因吃天鹅蛋之争,共工撞不周山,天塌洪水泛滥,女娲乃有补天之举,似更原始.参见“杞人忧天”.
祝融与共工战 《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王；以水乘木,乃与祝融战.不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺.”此战或又传说为颛顼,神农,女娲,高辛与共工之争.参见“共工”、“杞人忧天”.
祝融与共工战 《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王；以水乘木,乃与祝融战.不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺.”此战或又传说为颛顼,神农,女娲,高辛与共工之争.
《国语·鲁语上》载：共工氏之伯九有.伯九有也就是霸九州.实际上是说共工氏一度是九州的伯(霸)主,即中原部落联盟的一个首领.这反映了九个氏族住在九个地方,共工氏在其中居于首要地位.徐旭生说共工氏居住地在今河南省辉县.郭沫若说：共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域.这个地方古代称为九州,可能来源于共工氏的九个氏.后来,这里往西的山区中还有九州之戎,大概是共工氏的余部延续下来的.
共工神话最著者,为共工与颛顼之战.《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折、地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉；地不满东南,故水潦尘埃归焉.”颛顼,黄帝之裔(《山海经·海内经》).此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》)；与神农(《雕玉集·壮力》)；与祝融(《史记·补三皇本纪》)；与女娲(《路史·太吴纪》)之争.其他如禹逐共工,禹杀共工之臣相柳等传说.
关于祝融与共工之战的记载,《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王；以水乘木,乃与祝融战.不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺.”此战或又传说为颛顼,神农,女娲,高辛与共工之争.
共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族,身为水神,共工有人的面孔、手足和蛇的身体.在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛,被颛顼击败,共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱）,造成世界向东南倾斜.之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发）,最后被禹杀死（指治水成功）. [编辑本段]一、相关文献
中国古代传说时期中开天辟地的神.梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物.《五运历年纪》（不详撰成年代或云亦徐整著）及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载.
[编辑本段]二、神话故事
传说在天地还没有开辟以前,有一个不知道为何物的东西,没有七窍,它叫做帝江（也有人叫他混沌）,他的样子如同一个没有洞的口袋一样,它有两个好友一个叫倏一个叫忽.有一天,倏和忽商量为帝江凿开七窍,帝江同意了.倏和忽用了七天为帝江凿开了七窍,但是帝江却因为凿七窍死了.
帝江死后,它的肚子里出现了一个人,名字叫盘古.帝江的精气变成了以后的黄帝.
盘古在这个“大口袋”中一直酣睡了约18000年后醒来,发现周围一团黑暗,当他睁开朦胧的睡眼时,眼前除了黑暗还是黑暗.他想伸展一下筋骨,但“鸡蛋”紧紧包裹着身子,他感到浑身燥热不堪,呼吸非常困难.天哪!这该死的地方!
盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去.他火冒三丈,勃然大怒,于是他拔下自己一颗牙齿,把它变成威力巨大的神斧,抡起来用力向周围劈砍.
“哗啦啦啦……”一阵巨响过后,“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来,飘飘扬扬升到高处,变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉,变成大地.从此,混沌不分的宇宙一变而为天和地,不再是漆黑一片.人置身其中,只觉得神清气爽.
盘古像
盘古仍不罢休,继续施展法术,不知又过了多少年,天终于不能再高了,地也不能再厚了.
这时,盘古已耗尽全身力气,他缓缓睁开双眼,满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地.
啊!太伟大了,自己竟然创造出这样一个崭新的世界!从此,天地间的万物再也不会生活在黑暗中了.
盘古长长地吐出一口气,慢慢地躺在地上,闭上沉重的眼皮,与世长辞了.
伟大的英雄死了,但他的遗体并没有消失：
盘古临死前,他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳,照耀大地；右眼变成皎洁的月亮,给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星,点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海,奔腾不息；肌肉变成千里沃野,供万物生存；骨骼变成树木花草,供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属,供人们使用；精髓变成明亮的珍珠,供人们收藏；汗水变成雨露,滋润禾苗；盘古倒下时,他的头化作了东岳泰山（在山东）,他的脚化作了西岳华山（在陕西）,他的左臂化作南岳衡山（在湖南）,他的右臂化作北岳恒山（在山西）,他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）.传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类.所以,都说人类是世上的万物之灵.
目前,另有网络小说,名为《盘古开天》,作者为战龙.
[编辑本段]三、历史记载汇集
天地浑沌如鸡子,盘古生其中.万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地.盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地.天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁.天数极高,地数极深,盘古极长.后乃有三皇.数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里.
《艺文类聚》卷----引《五运历年纪》
天气蒙鸿,萌芽兹始,遂分天地,肇立乾坤,启阴感阳,分布元气,乃孕中和,是为人也.首生盘古,垂死化身；气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地里,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎氓.
《绎史》卷----引《五运历年纪》
盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜.死后骨节为山林,体为江海,血为淮渎,毛发为草木.
《广博物志》卷九行《五运历年纪》
昔盘古氏之死也,头为四岳,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木.秦汉间俗说：盘古氏头为东岳,腹为中岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳.先儒说：盘古氏泣为江河,气为风,目瞳为电.古说：盘古氏喜为晴,怒为阴.吴楚间说：盘古氏夫妻,阴阳之始也.今南海有盘古氏墓,亘三百里,俗云后人追葬盘古之魂也.桂林有盘古祠,今人祝祀,南海有盘古国,今人皆以盘古为姓.盘古氏,天地万物之祖也,而生物始于盘古.
《述异记》卷上
元者,本也.始者,初也,先天之气也.此气化为开辟世界之人,即为盘古；化为主持天界之祖；即为元始.
选自《历神仙通鉴》卷一
盘古将身一伸,天即渐高,地便坠下.而天地更有相连者,左手执凿,右手持斧,或用斧劈,或以凿开.自是神力,久而天地乃分.二气升降,清者上为天,浊者下为地,自是混沌开矣.
明人周游《开辟衍绎》
天地合闭……就象个大西瓜,合得团团圆圆的,包罗万物在内,计一万零八百年,凡一切诸物,皆溶化其中矣.止有金木水火土五者混于其内,硬者如瓜子,软者如瓜瓤,内有青黄赤白黑五色,亦溶化其中.合闭已久,若不得开,却得一个盘古氏,左手执凿,右手执斧,犹如剖瓜相似,辟为两半.上半渐高为天,含青黄赤白黑,为五色祥云；下半渐低为地．亦含青黄赤白黑,为五色石泥.硬者带去上天,人观之为星,地下为石,星石总是一物,若不信,今有星落地下,若人掘而观之,皆同地下之石.然天下亦有泉水,泉水无积处,流来人间,而注大海.
周游《开辟衍绎》附录《乩仙天地判说》
天人诞降大圣.曰浑敦氏,即盘古氏,初天皇氏也.龙首人身,神灵,一日九变,一万八千岁为一甲子,荆湖南以十月十六日为生辰.有初地皇氏,初人皇氏.
《古今图书集成·岁功典》卷八十三引《补衍开辟》)
代(世)所谓盘古氏者,神灵,一日九变,盖元混之初,陶融造化之主也.《六韬·大明》云：“召公对文王曰：‘天道净清,地德生成,人事安宁.戒之勿忘,忘者不祥.盘古之宗不可动也,动者必凶.’”今赣之会昌有盘古山,本盘固名.其湘乡有盘古保,而雩都有盘古祠,盘固之谓也.按《地理坤鉴》云：“龙首人身.”而今成都、淮安、京兆皆有庙祀.事具徐整《三五历纪》及《丹壶记》.至唐袁天纲推言之《真源赋》,谓元始应世,万八千年为一甲子.荆湖南北今以十月十六日为盘古氏生日,以候月之阴暗,云其显化之所宜,有以也.《元丰九域志》：“广陵有盘古冢、庙”,殆亦神假者.《录异记》成都之庙有盘古三郎之目,庸俗之妄.
《路史·前纪一》罗苹注
昔二气未分,螟涬鸿蒙,未有成形,天地日月末具,状如鸡子,混沌玄黄,已有盘古真人,天地之精,自号元始天王,游乎其中.复经四劫,天形如巨盖,上无所系,下无所依,天地之外,辽瞩无端,玄玄太空,无响无声,元气浩浩,如水之形,下无山岳,上无列星,积气坚刚大柔服维天地浮其中,展转无方.若无此气,天地不生.天者,如龙旋回云中,复经四劫,二仪始分,相去三万六千里,崖石出血成水,水生元虫,元虫生滨牵,生刚须,刚须生龙.元始天王在天中心之上,名曰玉京山,山中宫殿并金玉饰之,常仰吸天气,俯饮地泉,复经二劫,忽生太元玉女,在石涧积血之中,出而能言,人形具足,天姿绝妙,当游厚地之问,仰吸天气,号曰太元圣母,元始君下游见之,乃与通气结精,招还上宫.当此之时,二气絪缊,覆载气息,阴阳调和,无热无寒,天得一以清,地得一以宁,并不复呼吸,宣气合会相成自然饱满.大道之兴,莫过于此,结积坚固,是以不朽.金玉珠者,天地之精也.服之能与天地相毕.
[编辑本段]四、盘古开天辟地歌
有关盘古的神话,最早在我国南方少数民族民间广泛流传.苗,瑶向来崇奉盘古,把盘古看作自己的祖先.壮、侗、仫佬等民族也盛传盘古,把盘古看作开天辟地的人类始祖.“今南海有盘古氏亘三百余里,俗云后人追葬盘古氏之魂也.桂林有盘古氏庙,今人祝祀”①.远在魏晋南北朝时代,在有壮族先民居住的海南一带,就有追葬盘古氏之魂的“墓地”;特别是当时作为壮族聚居之地的桂林(.治所在今柳州市东南),竞立有盘古氏的庙宇,人们为之“祝祀”.可见盘古在古代壮族人民的心目中也是很受崇奉的形象.
有一篇神话的大意是：最初天地浑沌象一个大鸡蛋,盘古就生存在中间,后来大鸡蛋爆裂了,于是天地形成了.日月、江河、风云、草木等等是盘古死后身躯分化而成的：“气作风云、声为雷霆、左眼为目、右眼为月、四肢五体为四极五狱,血液为江河,筋脉为地里,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎虻②.”
这种说法,古籍文献也有记载.如“昔盘古氏之死也.,头为四岳,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木”③.桂西一带,今天还在民间流传着这样的《盘古开天辟地歌》：
盘古开天地,
造山坡河流,
划洲来住人,
造海来蓄水.
盘古开天地,
分山地平原,
开辟三岔路,
四处有路通.
盘古开天地,
造日月星辰,
因为有盘古,
人才得光明④.
（引用黄现璠著《壮族通史》)
注：①梁任昉：《述异记》.②徐整：《五运历年记》、《绛史》卷一.③梁任昉：《述异记》.》.④七朝荣唱,廖元田、农达奴记录：壮族文学史调查组搜集.
[编辑本段]五、盘古大陆
指盘古所开辟的大陆.
盘古大陆（Pangaea或Pangea）,又称「超大陆」、「泛大陆」,原文为希腊文∏αγγαία,有「全陆地」（all earth）的意思.盘古大陆是指在古生代至中生代期间形成的那一大片陆地.而这个名字是由提出大陆漂移学说的德国地质学家阿尔弗雷德·魏格纳所提出的.
现今地球有七块大陆,更早的六亿五千万年前,相当于地质时代的埃迪卡拉纪（震旦纪）时,曾形成一次超大陆,这个大陆在一亿年后开始分裂,在泥盆纪时,由于大陆间彼此的碰撞,约在二亿四千五百万年前地球上的陆地又相连在一起,此时相当于地质时代的三叠纪,科学家将之称为盘古大陆.盘古大陆经过三个阶段的分裂,形成现今大陆的分布情形.
第一阶段：距今一亿八千万年前,侏罗纪中叶.
第二阶段：由于今北美东岸,非洲西北岸和大西洋中央的火成活动,将北美推向西北方.
第三阶段：南美和北美的分离,形成墨西哥湾,南极和马达加斯加边界的火山活动,使西印度洋逐渐生成.
由于板块运动不断地进行,地质学家预测大陆将会再度形成一个超大陆,这个超大陆被称为终极盘古（Pangea Ultima）,预测在二亿五千万年后形成.
盘古开天辟地
(山海经图)
天地浑沌如鸡子.盘古生在其中.万八千岁.天地开辟.阳清为天.阴浊为地.盘古在其中.一日九变.神于天.圣于地.天日高一丈.地日厚一丈.盘古日长一丈.如此万八千岁.天数极高.地数极深.盘古极长.故天去地九万里.后乃有三皇.
首生盘古.垂死化身.气成风云.声为雷霆.左眼为日.右眼为月.四肢五体为四极五岳.血液为江河.筋脉为地里.肌肉为田土.发为星辰.皮肤为草木.齿骨为金石.精髓为珠玉.汗流为雨泽.身之诸虫.因风所感.化为黎甿.
—徐整《三五历纪》《五运历年纪》
译文 远古的时候,没有天也没有地,到处是混混沌沌的漆黑一团,可就在这黑暗之中经过了一万八千年,却孕育出了一个力大无穷的神,他的名字叫盘古.
盘古醒来睁开眼一看,什么也看不见,于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去. 那轻而清的东西都向上飘去,形成了天,重而浊的东西向下沉去,形成了地.盘古站在天地中间,不让天地重合在一起.天每日都在增高,地每日都在增厚,盘古也随着增高.这样又过了一万八千年,天变得极高,地变得极厚,可是盘古也累倒了,再也没有起来.
盘古的头化做了高山,四肢化成了擎天之柱,眼睛变成太阳和月亮,血液变成了江河,毛发肌肤都变成了花草,呼吸变成了风,喊声变成了雷,泪水变成了甘霖雨露滋润着大地.
盘古创造了天地,又把一切都献给了天地,让世界变得丰富多彩,盘古成为了最伟大的神.
共工炎帝裔.据《山海经·海内经》：“炎帝之妻,赤水之子听袄生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工.”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发.”相传共工为水神.《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪,故为水师而水名.《管子·揆度》：“共工之王,水处什之七,陆处什之三,乘天势以隘制夫下.”《淮南子·本经训》：“舜之时,共工振滔洪水,以薄空桑.”共工神话最著者,为共工与颛顼之战.《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折、地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉；地不满东南,故水潦尘埃归焉.”颛顼,黄帝之裔(《山海经·海内经》).故此战实为黄炎战争之继续.此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》)；与神农(《雕玉集·壮力》)；与祝融(《史记,补三皇本纪》)；与女娲(《路史·太吴纪》)之争.其他如禹逐共工,禹杀共工之臣相柳等传说,由禹为黄帝系统人物,当亦系黄炎战争之余绪.今河南杞县流传的“女娲补天”则谓：共工、祝融,女娲、棺人为兄妹.共工与祝融因吃天鹅蛋之争,共工撞不周山,天塌洪水泛滥,女娲乃有补天之举,似更原始.参见“杞人忧天”.
祝融与共工战 《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王；以水乘木,乃与祝融战.不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺.”此战或又传说为颛顼,神农,女娲,高辛与共工之争.参见“共工”、“杞人忧天”.
祝融与共工战 《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王；以水乘木,乃与祝融战.不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺.”此战或又传说为颛顼,神农,女娲,高辛与共工之争.
《国语·鲁语上》载：共工氏之伯九有.伯九有也就是霸九州.实际上是说共工氏一度是九州的伯(霸)主,即中原部落联盟的一个首领.这反映了九个氏族住在九个地方,共工氏在其中居于首要地位.徐旭生说共工氏居住地在今河南省辉县.郭沫若说：共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域.这个地方古代称为九州,可能来源于共工氏的九个氏.后来,这里往西的山区中还有九州之戎,大概是共工氏的余部延续下来的.
共工神话最著者,为共工与颛顼之战.《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折、地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉；地不满东南,故水潦尘埃归焉.”颛顼,黄帝之裔(《山海经·海内经》).此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》)；与神农(《雕玉集·壮力》)；与祝融(《史记·补三皇本纪》)；与女娲(《路史·太吴纪》)之争.其他如禹逐共工,禹杀共工之臣相柳等传说.
关于祝融与共工之战的记载,《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王；以水乘木,乃与祝融战.不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺.”此战或又传说为颛顼,神农,女娲,高辛与共工之争.
共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族,身为水神,共工有人的面孔、手足和蛇的身体.在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛,被颛顼击败,共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱）,造成世界向东南倾斜.之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发）,最后被禹杀死（指治水成功）.