无 知 者 无 畏

我们常言：“无知者无畏。”何为无知者？庸碌之人以为：不学无术者也。非也。无知者必“有知”，于有知中生无知，于无知中见有知，此真正无知者也。然何为“无畏”？抛却他物，不言事外之纷杂扰念，此无畏也。

无知者之所以无畏，其必有深厚的内蕴基础，若无广博的知识，便如一叶失去了桨橹的小舟，如何划向成功的彼岸？若无坚韧不拔的意志，若不能理解“功在不舍”的真谛，怕早在半路就已丢盔弃甲，再如何与那困难作殊死一搏？恰如高斯，正因其数学知识之融会贯通，愈挫愈强坚持不懈的可贵精神，才有了一解两千年数学悬案的惊艳。故曰：无知者必有智，无知者必有志。

然徒然有智与志，仍无以致成功。高斯曾说：“如果导师告诉我那是一道两千年没有解开的难题，我不可能在一个晚上就把它解答出来。”世外之纷杂扰念何其多也，思之，则由思生畏，由畏生惧，由惧而弃，而成功则不至也。抛却事外之物，潜心钻研，不顾左右，不言其他，故以平常心而视困难，则困难再大又何足道哉！待他日既成功，再回首，原来天下之艰不过如此，则必能昂首挺胸，再创奇迹。次无知者之“无知”也，无畏之源也。

无知者勇敢而伟大，非平凡之人皆可为无知者。察当今之世，几人可为无知者？人皆为物质金钱所缚，名誉地位所困，所做之事无不为此也。故而束手束脚，放不开，迈不出，如何无畏，如何成功？李太白，无知者无畏也，虽未成名于政坛，然勇气可赞，况其已称“诗仙”，不枉活此世也。于国外，高斯，无知者无畏也，故于一夜之间解千古之难题，胜于牛顿，技惊四座。无知而无畏者于此世，或遭庸碌之人冷眼相向，又或恶语中伤。不必介意，真勇士不畏世间之艰辛，又何惧区区冷眼与恶语乎？无知而无畏者，行自己勇敢而伟大之路，任庸碌之人言之。

于此世，实应做无知而无畏者。炼己之智，炼己之志，抛却世外之物，不顾庸人之伤，故能行而无畏，钻而无惧，求而不弃，则成功之日指日可待矣。

此次作文是新材料作文，它是介于供料作文和话题作文间的一种新的作文形式，近两年来，被各地全国高考卷采用。这种命题既不像以前传统的供材料作文限制那么死，也不像话题作文那样宽泛。但我们的作文范围（或者说所确立的话题）应在所供材料涉及的范围内，也即话题不能脱离所给材料。立意的高低是这类作文很关键的一步。立意从何来，应在充分读懂所供材料的基础上进行提炼。在行文也不能完全跳脱材料，应时时紧扣材料，这样才能写出切题的佳作。因此，充分解读和理解材料是基础。

根据作文要求中的“选择一个角度构思作文，自主确定立意”，我们可以从高斯、导师、高斯和导师等角度立意。

从高斯的角度立意，可做这样的发问，高斯为什么能解出那道难题，因为他不知道“那是一道两千年没有解开的难题”，可谓 “无知者无畏”，他有一颗“平常心”； 高斯为什么能解出那道难题，他有一种“迎难而上”的钻研精神、高斯在不经意中解出那道难题，充分证实了他 “不负培养”等。

从导师的角度立意，可做这样审读，导师为什么“每天多给他布置的几道难题”？因为他实施“因材施教”、 对高斯“重点培养”，他并 “身先士卒”地在努力攻克难题等。

从高斯和导师的角度立意，可以有“名师高徒”、“有心栽花和无意插柳”等。无论从哪一方面切入，皆应视作切题。

“不要脱离材料的内容及含意的范围作文”，这告诉我们:在基本切题的情况下，作文立意的高下应以“是否紧贴（扣住）材料来进行叙述或议论”为基本原则。假如从材料中拿“一瓢水”去浇灌别的花，或归结出一个带有普遍性的话题后就自说自话，这属于立意一般。只要对材料有所透视，就可视作立意较高，可以说此次作文探寻或前瞻的力度与立意的高度成正比。

无 知 者 无 畏

我们常言：“无知者无畏。”何为无知者？庸碌之人以为：不学无术者也。非也。无知者必“有知”，于有知中生无知，于无知中见有知，此真正无知者也。然何为“无畏”？抛却他物，不言事外之纷杂扰念，此无畏也。

无知者之所以无畏，其必有深厚的内蕴基础，若无广博的知识，便如一叶失去了桨橹的小舟，如何划向成功的彼岸？若无坚韧不拔的意志，若不能理解“功在不舍”的真谛，怕早在半路就已丢盔弃甲，再如何与那困难作殊死一搏？恰如高斯，正因其数学知识之融会贯通，愈挫愈强坚持不懈的可贵精神，才有了一解两千年数学悬案的惊艳。故曰：无知者必有智，无知者必有志。

然徒然有智与志，仍无以致成功。高斯曾说：“如果导师告诉我那是一道两千年没有解开的难题，我不可能在一个晚上就把它解答出来。”世外之纷杂扰念何其多也，思之，则由思生畏，由畏生惧，由惧而弃，而成功则不至也。抛却事外之物，潜心钻研，不顾左右，不言其他，故以平常心而视困难，则困难再大又何足道哉！待他日既成功，再回首，原来天下之艰不过如此，则必能昂首挺胸，再创奇迹。次无知者之“无知”也，无畏之源也。

无知者勇敢而伟大，非平凡之人皆可为无知者。察当今之世，几人可为无知者？人皆为物质金钱所缚，名誉地位所困，所做之事无不为此也。故而束手束脚，放不开，迈不出，如何无畏，如何成功？李太白，无知者无畏也，虽未成名于政坛，然勇气可赞，况其已称“诗仙”，不枉活此世也。于国外，高斯，无知者无畏也，故于一夜之间解千古之难题，胜于牛顿，技惊四座。无知而无畏者于此世，或遭庸碌之人冷眼相向，又或恶语中伤。不必介意，真勇士不畏世间之艰辛，又何惧区区冷眼与恶语乎？无知而无畏者，行自己勇敢而伟大之路，任庸碌之人言之。

于此世，实应做无知而无畏者。炼己之智，炼己之志，抛却世外之物，不顾庸人之伤，故能行而无畏，钻而无惧，求而不弃，则成功之日指日可待矣。

此次作文是新材料作文，它是介于供料作文和话题作文间的一种新的作文形式，近两年来，被各地全国高考卷采用。这种命题既不像以前传统的供材料作文限制那么死，也不像话题作文那样宽泛。但我们的作文范围（或者说所确立的话题）应在所供材料涉及的范围内，也即话题不能脱离所给材料。立意的高低是这类作文很关键的一步。立意从何来，应在充分读懂所供材料的基础上进行提炼。在行文也不能完全跳脱材料，应时时紧扣材料，这样才能写出切题的佳作。因此，充分解读和理解材料是基础。

根据作文要求中的“选择一个角度构思作文，自主确定立意”，我们可以从高斯、导师、高斯和导师等角度立意。

从高斯的角度立意，可做这样的发问，高斯为什么能解出那道难题，因为他不知道“那是一道两千年没有解开的难题”，可谓 “无知者无畏”，他有一颗“平常心”； 高斯为什么能解出那道难题，他有一种“迎难而上”的钻研精神、高斯在不经意中解出那道难题，充分证实了他 “不负培养”等。

从导师的角度立意，可做这样审读，导师为什么“每天多给他布置的几道难题”？因为他实施“因材施教”、 对高斯“重点培养”，他并 “身先士卒”地在努力攻克难题等。

从高斯和导师的角度立意，可以有“名师高徒”、“有心栽花和无意插柳”等。无论从哪一方面切入，皆应视作切题。

“不要脱离材料的内容及含意的范围作文”，这告诉我们:在基本切题的情况下，作文立意的高下应以“是否紧贴（扣住）材料来进行叙述或议论”为基本原则。假如从材料中拿“一瓢水”去浇灌别的花，或归结出一个带有普遍性的话题后就自说自话，这属于立意一般。只要对材料有所透视，就可视作立意较高，可以说此次作文探寻或前瞻的力度与立意的高度成正比。