古代蒙古人把农历春节叫"希恩吉尔",即新年.也有称"白节"或"白月"的,这与奶食的洁白紧密相关.关于蒙古族春节的来历说法不一,一是据五世达赖《黑白算答问》一书所说:"成吉 思汗于公元1227年,取西夏国都,盛筵庆功,并以此为蒙历岁首,星宿月遂以正月见称".星宿月是 农历12月16日到1月15 日,这与农历前后相差一个月.而鄂尔多斯地区延续下来的蒙古历是以白月、五月、六月等序数记月.以此看,蒙古历岁首当是农历四月.据史书记载,自元朝起,蒙古族接受了汉族历算法,因此,蒙古族白月与汉族春节正月相符.这就是蒙古族过"春节"的 由来.接近年底,无论农区还是牧区,家家户户都要立起灯笼竿.到年三十,要清扫庭院,搞好室内卫生.佛前要设一小小祭坛,把煮好的大块羊肉摆在祭坛上,供上乳制品和面制果品.
除夕之夜,要举行祭祖仪式.以往,在祭祖仪式中,还要进行锻铁活动.蒙古族有个古老的《化铁出山》的传说,人们把它看作是自己民族起源的传说.这一夜灯火通明.有的还请来蒙古民间艺人说唱"乌力格尔"(蒙古书).青年们聚在一起唱歌跳舞.不参加歌舞的姑娘们则聚在一起耍"沙哈"(嘎拉哈),普遍有守岁到午夜的习惯.
近些年来,蒙古族春节虽与汉族大体一致,并吸收一些汉族习俗,如吃饺子,放鞭炮等,但仍保留许多蒙古族的传统习俗,如除夕吃"手把肉",以示合家团圆.
大年初一,全家人郡要穿上节日服装,聚于一堂,叩贺新年.首先由辈数最小的,向长辈拜年,依次进行;晚辈叩头,平辈 请安;并装烟、敬酒、献哈达.长者受礼之后,要向弟、侄、儿、孙们表示祝福.祝福完毕,要给孩子们一些礼物和"压岁钱".天一亮,家族亲友间就开始互相拜年.远途的都要骑马或赶车来.叩节、拜年一般到正月十五前就结束.
在边远农牧区,正月十六清晨,太阳还没出来的时候,常在一起嬉闹的人还有"哈巴德"(打黑墨,的习俗.就是在对方酣睡时,偷偷在他前额上抹黑,涂物多为锅底灰. 古代蒙古人把农历春节叫"希恩吉尔",即新年.也有称"白节"或"白月"的,这与奶食的洁白紧密相关.关于蒙古族春节的来历说法不一,一是据五世达赖《黑白算答问》一书所说:"成吉 思汗于公元1227年,取西夏国都,盛筵庆功,并以此为蒙历岁首,星宿月遂以正月见称".星宿月是 农历12月16日到1月15 日,这与农历前后相差一个月.而鄂尔多斯地区延续下来的蒙古历是以白月、五月、六月等序数记月.以此看,蒙古历岁首当是农历四月.据史书记载,自元朝起,蒙古族接受了汉族历算法,因此,蒙古族白月与汉族春节正月相符.这就是蒙古族过"春节"的 由来.接近年底,无论农区还是牧区,家家户户都要立起灯笼竿.到年三十,要清扫庭院,搞好室内卫生.佛前要设一小小祭坛,把煮好的大块羊肉摆在祭坛上,供上乳制品和面制果品.
除夕之夜,要举行祭祖仪式.以往,在祭祖仪式中,还要进行锻铁活动.蒙古族有个古老的《化铁出山》的传说,人们把它看作是自己民族起源的传说.这一夜灯火通明.有的还请来蒙古民间艺人说唱"乌力格尔"(蒙古书).青年们聚在一起唱歌跳舞.不参加歌舞的姑娘们则聚在一起耍"沙哈"(嘎拉哈),普遍有守岁到午夜的习惯.
近些年来,蒙古族春节虽与汉族大体一致,并吸收一些汉族习俗,如吃饺子,放鞭炮等,但仍保留许多蒙古族的传统习俗,如除夕吃"手把肉",以示合家团圆.
大年初一,全家人郡要穿上节日服装,聚于一堂,叩贺新年.首先由辈数最小的,向长辈拜年,依次进行;晚辈叩头,平辈 请安;并装烟、敬酒、献哈达.长者受礼之后,要向弟、侄、儿、孙们表示祝福.祝福完毕,要给孩子们一些礼物和"压岁钱".天一亮,家族亲友间就开始互相拜年.远途的都要骑马或赶车来.叩节、拜年一般到正月十五前就结束.
在边远农牧区,正月十六清晨,太阳还没出来的时候,常在一起嬉闹的人还有"哈巴德"(打黑墨,的习俗.就是在对方酣睡时,偷偷在他前额上抹黑,涂物多为锅底灰.