优质解答
平等仍是值得追求的一种梦想
人人生而平等,仍是一种梦想,至少在中国,仍有很漫长的道路要走.
中国人是不平等的,一些俗谚就说明了这个问题,比如说“龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞”,一些事实也很能说明这个问题,比如说婚姻要讲求“门当户对”,比如说用人上的门阀制度,就在看似公平之中,制造了不公平.
人人生而平等,给了后来者一点希望,让人到这个世界上的时候,能感到欣喜,能看到一点光明.但这是理想,仍需要一些手段来保证,外国实行的比较早一些,一些手段比如对遗产课以重税,能保证一部分.但在中国,遗产是可以完全继承的,这让中国的父母和子女们,都活得很累.父母要努力,要为子孙后代留下足够多的遗产,儿女要争夺（如果子女多的话,历史上的大惯二惯屡见不鲜）,亲情相残的故事,在中国好像比外国要多一些.
中国的门第传承,也压抑了历史上的不少人才,很多人都感受过这一点,比如左思,这位“弱冠弄柔翰”的人才,也曾感叹,山谷的青松还比不上山顶的小草,李白也曾经独坐愁叹“大道如青天,我独不得出!”杜甫也是如此.他们所生活的,还是盛唐,尚且如此,其他时代可想而知!
中国的朝代,经常更迭,不平等,机会少,恐怕也是一个原因.而且,越是盛世,不平等的体会似乎越重一些.中国的俗语说“乱世出英雄”,大概凡是英雄,盛世出头的机会是不多的.英雄么,想来是应该有点才能的,不然也当不得“英雄”二字,但凡有点才气的,一般也有点脾气.这点脾气,便常常不为掌权者所喜.况且位置有数,除了一些士族出身的英雄已经占据了一些位置,那些高门士族出身的不是英雄的,也要占据一些位置.中国人说“惺惺相惜”,英雄自然是惜英雄的,但英雄毕竟是少数,那些尚未出身的英雄,所遇到的,大多未必肯成人之美,打击压制的只怕还占了多数,所以世道便乱了起来.
长久的太平,必要给有才者一条出头之路,一条相对公平的路,和平才有保证.这条路走了很久,从远古的部落,到奴隶的传承,从察举制、士族制到科举制、高考制,正在公平起来.但这条路仍很漫长,因为不平等并不仅仅体现在人才的选拔上.但如果在起点能拉近一点,想必后来者会更高兴一点吧?
可自己再删减点
平等仍是值得追求的一种梦想
人人生而平等,仍是一种梦想,至少在中国,仍有很漫长的道路要走.
中国人是不平等的,一些俗谚就说明了这个问题,比如说“龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞”,一些事实也很能说明这个问题,比如说婚姻要讲求“门当户对”,比如说用人上的门阀制度,就在看似公平之中,制造了不公平.
人人生而平等,给了后来者一点希望,让人到这个世界上的时候,能感到欣喜,能看到一点光明.但这是理想,仍需要一些手段来保证,外国实行的比较早一些,一些手段比如对遗产课以重税,能保证一部分.但在中国,遗产是可以完全继承的,这让中国的父母和子女们,都活得很累.父母要努力,要为子孙后代留下足够多的遗产,儿女要争夺（如果子女多的话,历史上的大惯二惯屡见不鲜）,亲情相残的故事,在中国好像比外国要多一些.
中国的门第传承,也压抑了历史上的不少人才,很多人都感受过这一点,比如左思,这位“弱冠弄柔翰”的人才,也曾感叹,山谷的青松还比不上山顶的小草,李白也曾经独坐愁叹“大道如青天,我独不得出!”杜甫也是如此.他们所生活的,还是盛唐,尚且如此,其他时代可想而知!
中国的朝代,经常更迭,不平等,机会少,恐怕也是一个原因.而且,越是盛世,不平等的体会似乎越重一些.中国的俗语说“乱世出英雄”,大概凡是英雄,盛世出头的机会是不多的.英雄么,想来是应该有点才能的,不然也当不得“英雄”二字,但凡有点才气的,一般也有点脾气.这点脾气,便常常不为掌权者所喜.况且位置有数,除了一些士族出身的英雄已经占据了一些位置,那些高门士族出身的不是英雄的,也要占据一些位置.中国人说“惺惺相惜”,英雄自然是惜英雄的,但英雄毕竟是少数,那些尚未出身的英雄,所遇到的,大多未必肯成人之美,打击压制的只怕还占了多数,所以世道便乱了起来.
长久的太平,必要给有才者一条出头之路,一条相对公平的路,和平才有保证.这条路走了很久,从远古的部落,到奴隶的传承,从察举制、士族制到科举制、高考制,正在公平起来.但这条路仍很漫长,因为不平等并不仅仅体现在人才的选拔上.但如果在起点能拉近一点,想必后来者会更高兴一点吧?
可自己再删减点