（1）观察图1可知，石柱上用古老的楔形文字撰刻的法典是古巴比伦的《汉谟拉比法典》．公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家．他在位时，为维护奴隶主的利益，制定了《汉谟拉比法典》．它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典．《汉谟拉比法典》维护奴隶主阶级的利益，维护了不平等的等级制度，它使古巴比伦王国奴隶主利益受到保护．
（2）图2形象的说明了古代种姓制度的产生情况，阿育王是古印度孔雀王朝的国王，按这种制度划分，阿育王应该属于刹帝利．种姓制度第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权．第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业，各等级界限森严．
（3）图3是《蒙娜丽莎》．达•芬奇是文艺复兴时代意大利的卓越画家，他的绘画《蒙娜丽莎》对人和人性作了生动的刻画，表达了新兴资产阶级对现实生活的追求和审美情趣．该作品创作于文艺复兴时期，它反映的核心社会思想是人文主义．
故答案为：
（1）古巴比伦王国；汉谟拉比；《汉谟拉比法典》；它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典．
（2）种姓制度；刹帝利．
（3）达•芬奇；文艺复兴；人文主义． （1）观察图1可知，石柱上用古老的楔形文字撰刻的法典是古巴比伦的《汉谟拉比法典》．公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家．他在位时，为维护奴隶主的利益，制定了《汉谟拉比法典》．它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典．《汉谟拉比法典》维护奴隶主阶级的利益，维护了不平等的等级制度，它使古巴比伦王国奴隶主利益受到保护．
（2）图2形象的说明了古代种姓制度的产生情况，阿育王是古印度孔雀王朝的国王，按这种制度划分，阿育王应该属于刹帝利．种姓制度第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权．第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业，各等级界限森严．
（3）图3是《蒙娜丽莎》．达•芬奇是文艺复兴时代意大利的卓越画家，他的绘画《蒙娜丽莎》对人和人性作了生动的刻画，表达了新兴资产阶级对现实生活的追求和审美情趣．该作品创作于文艺复兴时期，它反映的核心社会思想是人文主义．
故答案为：
（1）古巴比伦王国；汉谟拉比；《汉谟拉比法典》；它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典．
（2）种姓制度；刹帝利．
（3）达•芬奇；文艺复兴；人文主义．