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外圆内方 ( wài yuán nèi fāng )
解 释 圆：圆通；方：方正.比喻人表面随和,内心严正.也指钱币.
出处 南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“案延资性贪邪,外方内圆,朋党构奸,罔上害人.”
用 法 联合式；作谓语、宾语；含褒义
近义词 绵里藏针、外柔内刚
反义词 外方内圆
英 文 velvet glove
外圆内方：指为人处事之道,表面随和,内心严正.也指钱币
“方圆”之说源于我国古代的钱币,一枚铜钱,外圆内方,朴实无华,但古代先贤却在这小小钱币中悟出许多的道理.
《论语》“仁者可谓方也矣”.古代把“内外相应,言行相称”的人称做“方者”；而“圆”则具有圆滑世故、言虚行伪的意思.唐代医学家孙思邈主张“治事合乎至德”.所谓“至德”就是“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方”,“智圆行方”被古人当做境界极高的人生道德和智慧.
黄炎培给儿子写道“和若春风,肃若秋霜；取象于钱,外圆内方”.意思是做人应当方圆并用,该方则方该圆则圆.
洪应明《菜根谭》：“处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用”
《曾国藩家书》：“立者,发奋自强,站得住也；达者,办事圆润,行得通也.”
史上有很多精通“方圆”之道而成就功业的.如：诸葛亮、徐文远、曾国藩、勾践、乾隆二刘（刘统勋和刘纶）、同时期的刘墉、纪晓岚等具精此“变通”之道.刘宗元因严正刚直,藐视贵族,直言抨击官场丑恶,显得锋芒毕露.以至遭到种种报复和打压,最后流放南方,方才觉悟：“吾子之方其中也,其乏者,独外之圆者.固若轮焉,非特于可进,亦将可退也.”
古人早已有“变通”之道,《道德经》：“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动.正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼.
《淮南子·主术训》 ：“智欲圆而行欲方”,既要中庸、圆滑,同时又不能失正气、骨气和品德,要在坚持原则情况下和保持独立的个性.
外圆内方 ( wài yuán nèi fāng )
解 释 圆：圆通；方：方正.比喻人表面随和,内心严正.也指钱币.
出处 南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“案延资性贪邪,外方内圆,朋党构奸,罔上害人.”
用 法 联合式；作谓语、宾语；含褒义
近义词 绵里藏针、外柔内刚
反义词 外方内圆
英 文 velvet glove
外圆内方：指为人处事之道,表面随和,内心严正.也指钱币
“方圆”之说源于我国古代的钱币,一枚铜钱,外圆内方,朴实无华,但古代先贤却在这小小钱币中悟出许多的道理.
《论语》“仁者可谓方也矣”.古代把“内外相应,言行相称”的人称做“方者”；而“圆”则具有圆滑世故、言虚行伪的意思.唐代医学家孙思邈主张“治事合乎至德”.所谓“至德”就是“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方”,“智圆行方”被古人当做境界极高的人生道德和智慧.
黄炎培给儿子写道“和若春风,肃若秋霜；取象于钱,外圆内方”.意思是做人应当方圆并用,该方则方该圆则圆.
洪应明《菜根谭》：“处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用”
《曾国藩家书》：“立者,发奋自强,站得住也；达者,办事圆润,行得通也.”
史上有很多精通“方圆”之道而成就功业的.如：诸葛亮、徐文远、曾国藩、勾践、乾隆二刘（刘统勋和刘纶）、同时期的刘墉、纪晓岚等具精此“变通”之道.刘宗元因严正刚直,藐视贵族,直言抨击官场丑恶,显得锋芒毕露.以至遭到种种报复和打压,最后流放南方,方才觉悟：“吾子之方其中也,其乏者,独外之圆者.固若轮焉,非特于可进,亦将可退也.”
古人早已有“变通”之道,《道德经》：“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动.正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼.
《淮南子·主术训》 ：“智欲圆而行欲方”,既要中庸、圆滑,同时又不能失正气、骨气和品德,要在坚持原则情况下和保持独立的个性.