读后感开头六法
一、 文复述法.这是最简单最常见的一种开头方法.开头用叙述性的语言概括介绍所读作品,然后用精练的语言阐述自己的感受.这感受即为文章的观点,属议论文三要素的论点.
例1：《读＜伤仲永＞有感一文,仲永的结局不能不令人深思．方仲永五岁时便能“指物作诗立就”,且“文理皆有可观者”.但是,他那惟利是图的父亲却不为他继续学习提供条件,到二十岁时,便“泯然众人矣”.由此,我悟出：一个人即便有很高的天赋,如果没有后天的勤奋努力,也很难取得成就.这就是说,天赋是成材的基本条件,而勤奋是成材的决定因素.
二、 单刀直入法.这种开头方法就是“开门见山,直抒感受”法,一开始就写了读某作品后的总的感受.
例2：《爱的播种,爱的萌发——读〈祖国在我心中〉》一文的开头一段：读完《祖国在我心中》一书,使我心潮汹涌情思横溢,热爱祖国之情油然而生.这本书语言生动,内容感人,读过之后受到感染、熏陶,爱我中华的种子播入我的心田.
三、 引申联想法.这种开头方法是由现实生活中的一些现象触发作者定向阅读某作品,然后谈真切感受.
例3：《不要人挎颜色好,只留情气满乾坤——读〈党在我心中〉有感》一文开头一段：
常有人如此感喟：“民风日下,党风不正,社会风气一团糟.”听得多了,竟也怀疑起曾一度挂在嘴边得“没有共产党,就没有新中国”的歌词来.带着问号,我打开了这本书——《党在我心中》,虔诚地看了一遍又一遍,我的思想逐渐明朗了,我的疑虑逐渐消除了.终于,我又一次肯定了那一句朴实无华地歌词：“没有共产党,就没有新中国!”
四、 铺陈比兴法.这种开头方法先言此再及彼,极力铺陈与所感有关联地事物,然后引出读作品地感想.这类似于《诗经》中地比兴手法.
例4：《路——读〈神州吟〉》的开头：
地球上有许多路,究竟有多少条,谁也无法回答.茫茫平原上有路,群山起伏中有路,辽阔的戈壁滩上有路,浩瀚的大沙漠里有路,荆棘荒草中有路,冰天雪地里有路……路是人走出来的,只要有人走过的地方,就留下了路.
《神州吟》这本只66页的书,以其独特的风格,以其磅礴的气势向人们展示了近代中国走过地艰难之路.
五、 置疑深思法.这种开头方法是在对原作品深入分析后,精心设置疑问,引起读者深思,然后联系作品回答疑问,此法能吸引读者,感染力强.
例5：《胸中有誓深于海,肯使神州竟陆沉——读〈祖国在我心中〉》一文开头：
为什么苏武在大雪纷扬中几乎冻僵过去,手中还紧握着那支代表国家尊严的汉节?为什么“五四”运动中的学生要燃起熊熊烈焰,吞末曹汝霖地老巢赵家楼?为什么有“中国毕加索”之称的韩美林要拒绝美国的高薪聘请,毅然回国?为什么那些漂泊海外地炎黄子孙会对着一杯黄土,面向东方,潸然泪下?
因为——祖国,在他们心中.
六、 设境烘托法.这种开头方法是先设置一个与所读作品表达的感情有关的典型环境,然后阐明自己对所读作品的认识和理解.此法适合于阅读严肃作品之后产生的感想.
例6：《〈红岩〉读后》一文的开头一段：
深夜,周围一片肃静.微风习习,吹拂着握的头发,吹拂着我烧得滚烫的面颊.我凝视着这和平而又宁静的夜晚,眼前渐渐呈现出一座巨大的浮雕：在一块壮丽、鲜红的岩石上,屹立着高大、魁梧的许云峰,旁边是风华正茂怀抱“监狱之花”的江姐,手握《挺进报》的成岗,……他们那坚毅的目光充满信心地凝视着远方,脸上带着革命者那种特有的视死如归的宁静的微笑.他们憧憬着未来美好的共产主义远景,他们深信,自己的理想必定会实现.看吧,他们身上放射出一阵阵奇光异彩,在这美丽的光彩中,现出四个锱金大字——共产党人.
“文无定法”,以上介绍的六法,意欲起到抛砖引玉的作用.望同学们在写作实践中大胆探索,创造出更多更好的读后感开头来. 读后感开头六法
一、 文复述法.这是最简单最常见的一种开头方法.开头用叙述性的语言概括介绍所读作品,然后用精练的语言阐述自己的感受.这感受即为文章的观点,属议论文三要素的论点.
例1：《读＜伤仲永＞有感一文,仲永的结局不能不令人深思．方仲永五岁时便能“指物作诗立就”,且“文理皆有可观者”.但是,他那惟利是图的父亲却不为他继续学习提供条件,到二十岁时,便“泯然众人矣”.由此,我悟出：一个人即便有很高的天赋,如果没有后天的勤奋努力,也很难取得成就.这就是说,天赋是成材的基本条件,而勤奋是成材的决定因素.
二、 单刀直入法.这种开头方法就是“开门见山,直抒感受”法,一开始就写了读某作品后的总的感受.
例2：《爱的播种,爱的萌发——读〈祖国在我心中〉》一文的开头一段：读完《祖国在我心中》一书,使我心潮汹涌情思横溢,热爱祖国之情油然而生.这本书语言生动,内容感人,读过之后受到感染、熏陶,爱我中华的种子播入我的心田.
三、 引申联想法.这种开头方法是由现实生活中的一些现象触发作者定向阅读某作品,然后谈真切感受.
例3：《不要人挎颜色好,只留情气满乾坤——读〈党在我心中〉有感》一文开头一段：
常有人如此感喟：“民风日下,党风不正,社会风气一团糟.”听得多了,竟也怀疑起曾一度挂在嘴边得“没有共产党,就没有新中国”的歌词来.带着问号,我打开了这本书——《党在我心中》,虔诚地看了一遍又一遍,我的思想逐渐明朗了,我的疑虑逐渐消除了.终于,我又一次肯定了那一句朴实无华地歌词：“没有共产党,就没有新中国!”
四、 铺陈比兴法.这种开头方法先言此再及彼,极力铺陈与所感有关联地事物,然后引出读作品地感想.这类似于《诗经》中地比兴手法.
例4：《路——读〈神州吟〉》的开头：
地球上有许多路,究竟有多少条,谁也无法回答.茫茫平原上有路,群山起伏中有路,辽阔的戈壁滩上有路,浩瀚的大沙漠里有路,荆棘荒草中有路,冰天雪地里有路……路是人走出来的,只要有人走过的地方,就留下了路.
《神州吟》这本只66页的书,以其独特的风格,以其磅礴的气势向人们展示了近代中国走过地艰难之路.
五、 置疑深思法.这种开头方法是在对原作品深入分析后,精心设置疑问,引起读者深思,然后联系作品回答疑问,此法能吸引读者,感染力强.
例5：《胸中有誓深于海,肯使神州竟陆沉——读〈祖国在我心中〉》一文开头：
为什么苏武在大雪纷扬中几乎冻僵过去,手中还紧握着那支代表国家尊严的汉节?为什么“五四”运动中的学生要燃起熊熊烈焰,吞末曹汝霖地老巢赵家楼?为什么有“中国毕加索”之称的韩美林要拒绝美国的高薪聘请,毅然回国?为什么那些漂泊海外地炎黄子孙会对着一杯黄土,面向东方,潸然泪下?
因为——祖国,在他们心中.
六、 设境烘托法.这种开头方法是先设置一个与所读作品表达的感情有关的典型环境,然后阐明自己对所读作品的认识和理解.此法适合于阅读严肃作品之后产生的感想.
例6：《〈红岩〉读后》一文的开头一段：
深夜,周围一片肃静.微风习习,吹拂着握的头发,吹拂着我烧得滚烫的面颊.我凝视着这和平而又宁静的夜晚,眼前渐渐呈现出一座巨大的浮雕：在一块壮丽、鲜红的岩石上,屹立着高大、魁梧的许云峰,旁边是风华正茂怀抱“监狱之花”的江姐,手握《挺进报》的成岗,……他们那坚毅的目光充满信心地凝视着远方,脸上带着革命者那种特有的视死如归的宁静的微笑.他们憧憬着未来美好的共产主义远景,他们深信,自己的理想必定会实现.看吧,他们身上放射出一阵阵奇光异彩,在这美丽的光彩中,现出四个锱金大字——共产党人.
“文无定法”,以上介绍的六法,意欲起到抛砖引玉的作用.望同学们在写作实践中大胆探索,创造出更多更好的读后感开头来.