什科夫用了一句简单的话总结这个道理：“不论iPhone因为什么而震动,都不如此刻你的眼神交流更有价值.”真正的活在当下,不意味着追赶永无止尽的信息洪流,而是重视质量甚于速度,宁愿选择人的怪癖而不是数字化的完美.
　　我曾经觉得自己的生活好像拉什科夫那个朋友.永远有做不完的事情,永远没有时间.直到我的一个学生跟我说：“老师,不要说自己忙,因为忙就是心死.”我恍然大悟.忙,就是心死.心死的表现之一,就是“低头族”.无论在人行道,地铁上,饭桌上,到处充斥着一群“低头族”.人手一台iPhone,iPad,Kindle,随时都低头盯着手中的方寸屏幕.请问,你能抬起头来吗?
　　有的时候,这只需一点小小的努力.
　　节选自《不论手机为何而响》 今天的人们生活在一个过度被动交流的世界,“比特”太多而注意力太少.速度过快、信息量过大导致的一个根本问题是,人们的创造力受到损害——假如你的大脑总是在进行多任务处理,或是对外界事物作出被动反应,漫无目的的头脑游戏就失去了空间,而这原本是创造力之源.如果你消费的信息同周围的人并无二致,就不会有什么能激发你的另类思维,其结果只能是随信息之波逐流——这股洪水尽管湍急,却没有深度.　　没有谁描述这种状态比道格拉斯·拉什科夫更传神了.他写了《当下的冲击》这本书,明眼人一望便知,影射的是未来学家阿尔文·托夫勒1970年的名作《未来的冲击》.拉什科夫断言,如果在20世纪末期,时代的标记是未来主义（futurism）,那么定义21世纪的就是当下主义（presentism）.所谓当下主义,即过去与未来都不再重要,重要的是紧跟现在发生的事情 什科夫用了一句简单的话总结这个道理：“不论iPhone因为什么而震动,都不如此刻你的眼神交流更有价值.”真正的活在当下,不意味着追赶永无止尽的信息洪流,而是重视质量甚于速度,宁愿选择人的怪癖而不是数字化的完美.
　　我曾经觉得自己的生活好像拉什科夫那个朋友.永远有做不完的事情,永远没有时间.直到我的一个学生跟我说：“老师,不要说自己忙,因为忙就是心死.”我恍然大悟.忙,就是心死.心死的表现之一,就是“低头族”.无论在人行道,地铁上,饭桌上,到处充斥着一群“低头族”.人手一台iPhone,iPad,Kindle,随时都低头盯着手中的方寸屏幕.请问,你能抬起头来吗?
　　有的时候,这只需一点小小的努力.
　　节选自《不论手机为何而响》 今天的人们生活在一个过度被动交流的世界,“比特”太多而注意力太少.速度过快、信息量过大导致的一个根本问题是,人们的创造力受到损害——假如你的大脑总是在进行多任务处理,或是对外界事物作出被动反应,漫无目的的头脑游戏就失去了空间,而这原本是创造力之源.如果你消费的信息同周围的人并无二致,就不会有什么能激发你的另类思维,其结果只能是随信息之波逐流——这股洪水尽管湍急,却没有深度.　　没有谁描述这种状态比道格拉斯·拉什科夫更传神了.他写了《当下的冲击》这本书,明眼人一望便知,影射的是未来学家阿尔文·托夫勒1970年的名作《未来的冲击》.拉什科夫断言,如果在20世纪末期,时代的标记是未来主义（futurism）,那么定义21世纪的就是当下主义（presentism）.所谓当下主义,即过去与未来都不再重要,重要的是紧跟现在发生的事情