关于有无西施其人的问题,存在两种截然相反的意见.一种意见认为,并无西施其人,依据是记载春秋历史最详细、最古老的文献,如《左传》、《国语》等,都只字未提西施其人.《国语·越语上》描述吴越争斗的过程,只是说：“勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士.”还说越国饰美女八人去赂太宰嚭,太宰嚭如果帮助越国成功,“又有美于此者将进之”,根本没有提到西施.《庄子·齐物论》中记有西施,却是夏时人,与吴越相争中的西施,风马牛不相关.另一种意见认为,西施确有其人.其文献根据是《孟子》、《淮南子》、《越绝书》、《吴越春秋》等,诸书都说她本是苎萝山下卖薪女（或说浣纱女）,天生丽质.勾践把她选入宫后,学习舞蹈礼乐,接受美人计后到吴国.她身在吴国心在越,终于完成计谋,使吴亡而越兴.
东施,丑女的代名词.出自东施效颦：《庄子·天运》中故事,估计没这个人. 关于有无西施其人的问题,存在两种截然相反的意见.一种意见认为,并无西施其人,依据是记载春秋历史最详细、最古老的文献,如《左传》、《国语》等,都只字未提西施其人.《国语·越语上》描述吴越争斗的过程,只是说：“勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士.”还说越国饰美女八人去赂太宰嚭,太宰嚭如果帮助越国成功,“又有美于此者将进之”,根本没有提到西施.《庄子·齐物论》中记有西施,却是夏时人,与吴越相争中的西施,风马牛不相关.另一种意见认为,西施确有其人.其文献根据是《孟子》、《淮南子》、《越绝书》、《吴越春秋》等,诸书都说她本是苎萝山下卖薪女（或说浣纱女）,天生丽质.勾践把她选入宫后,学习舞蹈礼乐,接受美人计后到吴国.她身在吴国心在越,终于完成计谋,使吴亡而越兴.
东施,丑女的代名词.出自东施效颦：《庄子·天运》中故事,估计没这个人.