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“江娥啼竹素女愁” 用典——1、娥皇女英（娥皇女英听说舜死后,哭泣不止,泪水滴落在竹子上形成斑点）
《述异记》云：“舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑.”
古书《博物志》载：“舜二妃曰湘夫人舜崩,二妃以涕挥竹,竹尽斑”
2、素女为古代传说中的神女.她与黄帝同时,或言其擅长音乐【表现音乐的感人肺腑】
“女娲炼石补天处” 用典——女娲补天
“梦入神山教神妪”——用典 《搜神记》卷四："永嘉中,有神现兖州,自称樊道基.有妪号成夫人.夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞.
从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界.在听众的幻觉中,仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌.这就是说,李凭技艺之精连神仙也佩服,愿意向他学习.
“吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔.”——用典 1、吴质,即吴刚,吴刚伐树的典故
2、寒兔,传说月中有玉兔,即寒兔的传说
“江娥啼竹素女愁” 用典——1、娥皇女英（娥皇女英听说舜死后,哭泣不止,泪水滴落在竹子上形成斑点）
《述异记》云：“舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑.”
古书《博物志》载：“舜二妃曰湘夫人舜崩,二妃以涕挥竹,竹尽斑”
2、素女为古代传说中的神女.她与黄帝同时,或言其擅长音乐【表现音乐的感人肺腑】
“女娲炼石补天处” 用典——女娲补天
“梦入神山教神妪”——用典 《搜神记》卷四："永嘉中,有神现兖州,自称樊道基.有妪号成夫人.夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞.
从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界.在听众的幻觉中,仿佛李凭是在神山上教神妪弹箜篌.这就是说,李凭技艺之精连神仙也佩服,愿意向他学习.
“吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔.”——用典 1、吴质,即吴刚,吴刚伐树的典故
2、寒兔,传说月中有玉兔,即寒兔的传说