洪武元年(BC1368)正月初四日,朱元璋定有天下之号曰大明,建元洪武.以应天为京师.
大明这一朝代称号的决定,事前经过长期的考虑.
历史上的朝代称号,都有其特殊的意义.大体上可以分作四类,第一类用初起的地名,如秦、汉；第二类用所封的爵邑,如隋、唐；第三类用当地的物产,如辽（镔铁）、金；第四类用文字的含义,如大夏、大元.大明应该属于第四类.
大明的意义出于明教.明教本有明王出世的传说,经过五百年公开和秘密的传播,明王出世成为民间所熟悉的预言.韩童山自称明王起事,败死后,他的儿子韩林儿继称小明王.朱元璋原来是小明王的部将,害死小明王,继之而起,国号大明.据说是刘基的主意.
朱元璋的部下分红军和儒生两种人,也就是农民和地主两个系统,到建国后,原来由农民出身的将帅也都成为新的地主.这一朝代称号的采用,使两个系统的人都感觉满意.就出自红军诸将的观点来说,他们大多起自淮西,受了彭莹玉的教化,其余的不是郭子兴的部曲,就是小明王的故将,总之,都是明教徒.用大明作新王朝的称号,第一表示新政权是继承小明王的,所有明教徒都是一家人,应该团结在一起,共享富贵；第二告诉人民明王已经在世,只此一家,其他都是冒牌；第三使人民安心,老实本分,享受明王治下的和平生活.就出自地主的儒生集团来说,他们固然反对明教,和红军处于敌对地位,用尽心机,劝朱元璋背叛明教,暗杀小明王,另立新朝代.可是,对于这一朝代称号,却用儒家的看法来理解.明是光明,是火,分开是日月二字,古礼有祀“大明”,朝“日”夕“月”的说法,千多年来“大明”和日月都是朝廷的正祀,都为历代皇家所重视,儒生所乐于讨论的.拿阴阳五行之说来推论,南方为火,为阳,神是祝融；北方是水,为阴,神是玄冥.新朝建都金陵,是祝融的故墟.元朝建都北平,其自大漠.那么,以火制水,以阳消阴,以明克暗,不是恰好相胜?因此,儒生系统也赞成用这一朝代称号.这两种人出发点不同,结论却取得一致.
以上均见赵翼《廿二史札记》卷二九、朱国桢《涌幢小品》卷二、孙宣《大明初略》卷四、祝允明《野记》卷一
至于张无忌估计是小说杜撰之人了吧,也可能有但是没有那么厉害! 洪武元年(BC1368)正月初四日,朱元璋定有天下之号曰大明,建元洪武.以应天为京师.
大明这一朝代称号的决定,事前经过长期的考虑.
历史上的朝代称号,都有其特殊的意义.大体上可以分作四类,第一类用初起的地名,如秦、汉；第二类用所封的爵邑,如隋、唐；第三类用当地的物产,如辽（镔铁）、金；第四类用文字的含义,如大夏、大元.大明应该属于第四类.
大明的意义出于明教.明教本有明王出世的传说,经过五百年公开和秘密的传播,明王出世成为民间所熟悉的预言.韩童山自称明王起事,败死后,他的儿子韩林儿继称小明王.朱元璋原来是小明王的部将,害死小明王,继之而起,国号大明.据说是刘基的主意.
朱元璋的部下分红军和儒生两种人,也就是农民和地主两个系统,到建国后,原来由农民出身的将帅也都成为新的地主.这一朝代称号的采用,使两个系统的人都感觉满意.就出自红军诸将的观点来说,他们大多起自淮西,受了彭莹玉的教化,其余的不是郭子兴的部曲,就是小明王的故将,总之,都是明教徒.用大明作新王朝的称号,第一表示新政权是继承小明王的,所有明教徒都是一家人,应该团结在一起,共享富贵；第二告诉人民明王已经在世,只此一家,其他都是冒牌；第三使人民安心,老实本分,享受明王治下的和平生活.就出自地主的儒生集团来说,他们固然反对明教,和红军处于敌对地位,用尽心机,劝朱元璋背叛明教,暗杀小明王,另立新朝代.可是,对于这一朝代称号,却用儒家的看法来理解.明是光明,是火,分开是日月二字,古礼有祀“大明”,朝“日”夕“月”的说法,千多年来“大明”和日月都是朝廷的正祀,都为历代皇家所重视,儒生所乐于讨论的.拿阴阳五行之说来推论,南方为火,为阳,神是祝融；北方是水,为阴,神是玄冥.新朝建都金陵,是祝融的故墟.元朝建都北平,其自大漠.那么,以火制水,以阳消阴,以明克暗,不是恰好相胜?因此,儒生系统也赞成用这一朝代称号.这两种人出发点不同,结论却取得一致.
以上均见赵翼《廿二史札记》卷二九、朱国桢《涌幢小品》卷二、孙宣《大明初略》卷四、祝允明《野记》卷一
至于张无忌估计是小说杜撰之人了吧,也可能有但是没有那么厉害!