.守孝不知红日落, 思亲常望白云飞.想见音容空有泪, 欲聆教训杳无声的意思是什么
2019-04-22
.__守孝不知红日落, 思亲常望白云飞.__想见音容空有泪, 欲聆教训杳无声的意思是什么
优质解答
我理解，这两个联都是挽联，就是缅怀先人的，一般都是用在丧礼上。
“守孝不知红日落, 思亲常望白云飞.”意思是在守孝中因为沉浸于对亲人的思念和哀痛中，常常忘记了时间的流逝，在不知不觉中早上升起的红日已落于西山了；因为思念已故的亲人，而又无法再见到亲人，无法再尽孝道，只能满心失落地望着空中的白云，回忆和缅怀与亲人有关的点点滴滴事物，寄托无尽的哀思。
“想见音容空有泪, 欲聆教训杳无声”的意思是，由于亲人去世，再也见不到那慈祥的面容了，也再也听不到那和蔼的声音了；自己非常非常想再听听老人的教诲，却再也听不到了，剩下的，只有悲哀和记忆了。
中国的传统文化上，孝为仁之本，仁为德之本。君子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。一切德学才艺皆自孝始。
尽管我们尽心行孝，但还是无法阻止父母年龄的增长，父母年迈渐渐老去，终有仙游之日，彼时，子欲孝而亲不在，回思自己自幼受父母抚养教育，自自己孕育于母亲腹中，到出生长大，父母为自己操了无尽的心。自己还没有尽足为人子女之心，老人已老去，怎不令人哀痛？尽管曾经”亲所好，力为具，亲所恶，谨为去“，也曾经”亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床“，但老人还是去世了，在守孝期间，肯定是常常回忆起父母对自己的养育之恩，每次忆起，都因无法继续尽孝而悲痛落泪；老人去世了，自己一直处于悲痛中，也就没有心思娱乐了，再好的酒食，再好的肉食，自己都没心思去享用了，也没有心思与妻子欢娱了，正所谓”丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝"。在这种情况下，唯有“丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生”。
无法阻止老人老去。老人去世了，自己思念老人时，只能回忆老人的音容笑貌，回忆起与老人有关的点点滴滴。因为沉浸于对老人的缅怀和回忆之中，忘记了时间的流逝，在不知不觉中早晨起床时见到的红日已落于西山之后了；思念亲人，却又无法见到亲人，有很多想跟亲人说的话都已无法再向亲人说，心中充满了失落，常常都是满心都是空落落的，望着天上的白云，寄托哀思，希望自己的这份心情，已经逝去的亲人能够感受到。想见亲人却见不到，每次想起亲人的音容笑貌都不尽悲伤落泪，多想再听听亲人的教诲，却再也听不到了，四下里只有无尽的悲伤。
我理解，这两个联都是挽联，就是缅怀先人的，一般都是用在丧礼上。
“守孝不知红日落, 思亲常望白云飞.”意思是在守孝中因为沉浸于对亲人的思念和哀痛中，常常忘记了时间的流逝，在不知不觉中早上升起的红日已落于西山了；因为思念已故的亲人，而又无法再见到亲人，无法再尽孝道，只能满心失落地望着空中的白云，回忆和缅怀与亲人有关的点点滴滴事物，寄托无尽的哀思。
“想见音容空有泪, 欲聆教训杳无声”的意思是，由于亲人去世，再也见不到那慈祥的面容了，也再也听不到那和蔼的声音了；自己非常非常想再听听老人的教诲，却再也听不到了，剩下的，只有悲哀和记忆了。
中国的传统文化上，孝为仁之本，仁为德之本。君子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。一切德学才艺皆自孝始。
尽管我们尽心行孝，但还是无法阻止父母年龄的增长，父母年迈渐渐老去，终有仙游之日，彼时，子欲孝而亲不在，回思自己自幼受父母抚养教育，自自己孕育于母亲腹中，到出生长大，父母为自己操了无尽的心。自己还没有尽足为人子女之心，老人已老去，怎不令人哀痛？尽管曾经”亲所好，力为具，亲所恶，谨为去“，也曾经”亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床“，但老人还是去世了，在守孝期间，肯定是常常回忆起父母对自己的养育之恩，每次忆起，都因无法继续尽孝而悲痛落泪；老人去世了，自己一直处于悲痛中，也就没有心思娱乐了，再好的酒食，再好的肉食，自己都没心思去享用了，也没有心思与妻子欢娱了，正所谓”丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝"。在这种情况下，唯有“丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生”。
无法阻止老人老去。老人去世了，自己思念老人时，只能回忆老人的音容笑貌，回忆起与老人有关的点点滴滴。因为沉浸于对老人的缅怀和回忆之中，忘记了时间的流逝，在不知不觉中早晨起床时见到的红日已落于西山之后了；思念亲人，却又无法见到亲人，有很多想跟亲人说的话都已无法再向亲人说，心中充满了失落，常常都是满心都是空落落的，望着天上的白云，寄托哀思，希望自己的这份心情，已经逝去的亲人能够感受到。想见亲人却见不到，每次想起亲人的音容笑貌都不尽悲伤落泪，多想再听听亲人的教诲，却再也听不到了，四下里只有无尽的悲伤。