优质解答
不知道亲说的教材是哪个版本,如果是下面这篇文章的话作者就是巴金.
西 湖 巴金
一年过去了.我又来到西湖,还是在四月.这次我住在另一家旅馆里,也还是一间带阳台的屋子,不过阳台小一些.房间面对西湖,不用开窗,便看见山、水、花、树.白堤不见了,代替它的是苏堤.我住在六楼,阳台下香樟高耸,幽静的花园外苏堤斜卧在缎子一样的湖面上.还得见湖中的阮公墩、湖心亭,和湖上玩具似的小船.
我经常在窗前静坐,也常在阳台上散步或者望湖.我是来休息的.我的身体好比一只弓,弓弦一直拉得太紧,为了不让弦断,就得让它松一下.我已经没有精力“游山玩水”了,我只好关上房门看山看水,让疲劳的身心得到休息.
我每天几次靠着栏杆朝苏堤望去,好像又是在堤上从容闲步.六十年代头几年我来杭州,住在花港招待所,每逢晴明的早晨都要来回走过苏堤.苏堤曾经给我留下深的印象,五十年前我度过一个难忘的月夜,后来发表了一篇关于苏堤的小说.有时早饭后我和女儿、女婿到苏堤上消磨一段时间.更多的时候我站在栏杆前,我的眼光慢慢地在绿树掩映的苏堤上来回移动.忽然起了一阵风,樟树的香气吹到我的脸上,我再看前面明净的湖水,我觉得心上的尘埃仿佛也给吹走了似的.
要是早晨雾大,站在阳台上,不但不见湖水,连苏堤也消失在浓雾中,茂密的绿树外只有白茫茫的一片.
很多人喜欢西湖.但是对于美丽的风景,各人有各人的看法.全国也有不少令人难忘的名胜古迹,我却偏爱西湖.我一九三〇年十月第一次游西湖,可是十岁前我就知道一些关于西湖的事情[1].在幼小的脑子里有一些神化了的人和事同西湖的风景连在一起.岳王坟就占着最高的地位.我读过的第一部小说就是《说岳全传》.我忘不了死者的亲友偷偷扫墓的情景.后来我又在四川作家觉奴的长篇小说《松岗小史》中读到主人公在西湖岳王墓前纵身捉知了的文字,仿佛身历其境.再过了十几年我第一次站在伟大死者的墓前,我觉得来到了十分熟悉的地方,连那些石像、铁像都是我看惯了的.以后我每次来西湖,都要到这座坟前徘徊一阵.有一天下午我在附近山上找着了牛皋的墓,仿佛遇到多年未见的老朋友,于是小说中“气死金兀术”的老将军、舞台上撕毁圣旨的老英雄各种感人的形象一齐涌上我的心头.人物、历史、风景和我的感情融合在一起,活起来了,活在我的心里,而且一直活下去.我偏爱西湖,原因就在这里.岳飞、牛皋、于谦、张煌言、秋瑾……我看到的不是坟,不是鬼.他们是不灭的存在,是崇高理想和献身精神的化身.西湖是和这样的人、这样的精神结合在一起的,它不仅美丽,而且光辉.
五十二年来我到西湖不知多少次.我第一次来时,是一个作家,今天我还是作家,可见我的变化不大.西湖的变化似乎也不太大,少了些坟,少了些庙,多了些高楼……人民的精神面貌是有过大的变化的.我很想写一部西湖变化史,可惜我没有精力做这工作.但记下点滴的回忆还是可以的.说出来会有人感到不可理解吧,我对西湖的坟墓特别有兴趣.其实并不是对所有的墓,只是对那几位我所崇敬的伟大的爱国者的遗迹有感情,有说不尽的敬爱之情,我经常到这些坟前寻求鼓舞和信心.
有一个时期我到处寻找秋瑾的“风雨亭”.她是我们民族中一位了不起的女英雄,即使人们忘记了她,她也会通过鲁迅小说中的形象流传万代.三十年代我写短篇《苏堤》时,小说中还提到“秋瑾祠”,后来连“秋风秋雨愁煞人”的风雨亭也不见了,换上了一座矮小的墓碑,以后墓和碑又都消失了,我对着一片草坪深思苦想,等待着奇迹.现在奇迹出现了,孤山脚下立起了“鉴湖女侠”的塑像,她的遗骨就埋在像旁,她终于在这里定居了.我在平凡的面貌上看到无穷的毅力,她拄着宝剑沉静地望着湖水,她的确给湖山增添了光彩.
有一个时期我寻找过于谦的墓,却找到一个放酱缸的地方.当时正在岳王庙内长期举办“花鸟虫鱼”的展览,大殿上陈列着最引人注目的展品绿毛龟.我和一位来西湖养病的朋友谈起,我们对这种做法有意见,又想起了三百多年前张煌言的诗句.苍水先生抗清,失败被捕后给押送杭州,在杭州就义.他写了两首《入武林》,其中一首的前四句是：
国破家亡欲何之,西子湖头有我师.
日月双悬于氏墓,乾坤半壁岳家祠.
我同朋友合作把三、四两句改成了“油盐酱醋于氏墓,花鸟虫鱼岳家祠”.我们看见的就是这样.
又过了若干年之后,今天我第若干次来到西湖,“于氏墓”的情况我不清楚,“岳家祠”给人捣毁之后又重新修建起来,不仅坟前石像还是旧日模样,连堂堂大宰相也依然长跪在铁栏杆内.大殿内、岳坟前瞻仰的人络绎不绝,如同到了闹市.看来,岳王坟是要同西子湖长存下去的了.
不知道亲说的教材是哪个版本,如果是下面这篇文章的话作者就是巴金.
西 湖 巴金
一年过去了.我又来到西湖,还是在四月.这次我住在另一家旅馆里,也还是一间带阳台的屋子,不过阳台小一些.房间面对西湖,不用开窗,便看见山、水、花、树.白堤不见了,代替它的是苏堤.我住在六楼,阳台下香樟高耸,幽静的花园外苏堤斜卧在缎子一样的湖面上.还得见湖中的阮公墩、湖心亭,和湖上玩具似的小船.
我经常在窗前静坐,也常在阳台上散步或者望湖.我是来休息的.我的身体好比一只弓,弓弦一直拉得太紧,为了不让弦断,就得让它松一下.我已经没有精力“游山玩水”了,我只好关上房门看山看水,让疲劳的身心得到休息.
我每天几次靠着栏杆朝苏堤望去,好像又是在堤上从容闲步.六十年代头几年我来杭州,住在花港招待所,每逢晴明的早晨都要来回走过苏堤.苏堤曾经给我留下深的印象,五十年前我度过一个难忘的月夜,后来发表了一篇关于苏堤的小说.有时早饭后我和女儿、女婿到苏堤上消磨一段时间.更多的时候我站在栏杆前,我的眼光慢慢地在绿树掩映的苏堤上来回移动.忽然起了一阵风,樟树的香气吹到我的脸上,我再看前面明净的湖水,我觉得心上的尘埃仿佛也给吹走了似的.
要是早晨雾大,站在阳台上,不但不见湖水,连苏堤也消失在浓雾中,茂密的绿树外只有白茫茫的一片.
很多人喜欢西湖.但是对于美丽的风景,各人有各人的看法.全国也有不少令人难忘的名胜古迹,我却偏爱西湖.我一九三〇年十月第一次游西湖,可是十岁前我就知道一些关于西湖的事情[1].在幼小的脑子里有一些神化了的人和事同西湖的风景连在一起.岳王坟就占着最高的地位.我读过的第一部小说就是《说岳全传》.我忘不了死者的亲友偷偷扫墓的情景.后来我又在四川作家觉奴的长篇小说《松岗小史》中读到主人公在西湖岳王墓前纵身捉知了的文字,仿佛身历其境.再过了十几年我第一次站在伟大死者的墓前,我觉得来到了十分熟悉的地方,连那些石像、铁像都是我看惯了的.以后我每次来西湖,都要到这座坟前徘徊一阵.有一天下午我在附近山上找着了牛皋的墓,仿佛遇到多年未见的老朋友,于是小说中“气死金兀术”的老将军、舞台上撕毁圣旨的老英雄各种感人的形象一齐涌上我的心头.人物、历史、风景和我的感情融合在一起,活起来了,活在我的心里,而且一直活下去.我偏爱西湖,原因就在这里.岳飞、牛皋、于谦、张煌言、秋瑾……我看到的不是坟,不是鬼.他们是不灭的存在,是崇高理想和献身精神的化身.西湖是和这样的人、这样的精神结合在一起的,它不仅美丽,而且光辉.
五十二年来我到西湖不知多少次.我第一次来时,是一个作家,今天我还是作家,可见我的变化不大.西湖的变化似乎也不太大,少了些坟,少了些庙,多了些高楼……人民的精神面貌是有过大的变化的.我很想写一部西湖变化史,可惜我没有精力做这工作.但记下点滴的回忆还是可以的.说出来会有人感到不可理解吧,我对西湖的坟墓特别有兴趣.其实并不是对所有的墓,只是对那几位我所崇敬的伟大的爱国者的遗迹有感情,有说不尽的敬爱之情,我经常到这些坟前寻求鼓舞和信心.
有一个时期我到处寻找秋瑾的“风雨亭”.她是我们民族中一位了不起的女英雄,即使人们忘记了她,她也会通过鲁迅小说中的形象流传万代.三十年代我写短篇《苏堤》时,小说中还提到“秋瑾祠”,后来连“秋风秋雨愁煞人”的风雨亭也不见了,换上了一座矮小的墓碑,以后墓和碑又都消失了,我对着一片草坪深思苦想,等待着奇迹.现在奇迹出现了,孤山脚下立起了“鉴湖女侠”的塑像,她的遗骨就埋在像旁,她终于在这里定居了.我在平凡的面貌上看到无穷的毅力,她拄着宝剑沉静地望着湖水,她的确给湖山增添了光彩.
有一个时期我寻找过于谦的墓,却找到一个放酱缸的地方.当时正在岳王庙内长期举办“花鸟虫鱼”的展览,大殿上陈列着最引人注目的展品绿毛龟.我和一位来西湖养病的朋友谈起,我们对这种做法有意见,又想起了三百多年前张煌言的诗句.苍水先生抗清,失败被捕后给押送杭州,在杭州就义.他写了两首《入武林》,其中一首的前四句是：
国破家亡欲何之,西子湖头有我师.
日月双悬于氏墓,乾坤半壁岳家祠.
我同朋友合作把三、四两句改成了“油盐酱醋于氏墓,花鸟虫鱼岳家祠”.我们看见的就是这样.
又过了若干年之后,今天我第若干次来到西湖,“于氏墓”的情况我不清楚,“岳家祠”给人捣毁之后又重新修建起来,不仅坟前石像还是旧日模样,连堂堂大宰相也依然长跪在铁栏杆内.大殿内、岳坟前瞻仰的人络绎不绝,如同到了闹市.看来,岳王坟是要同西子湖长存下去的了.