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“读书破万卷,下笔如有神”是唐代诗人杜甫的名句.后人对这两句诗的前一句作过不同的解释.其中,清代仇兆鳌《杜诗详注》举有三说：一曰“胸罗万卷,放左右逢源而下笔有神”；二曰“书破,犹韦编三绝之意,盖熟读则卷易磨也”；三曰“识破万卷之理”.这三说集中地反映了对“破”字的不同理解,概括起来就是突破、磨破、识破.
对今人来说,突破万卷实为不易,但可以为自己定下数额,以胸中有数.汉代思想家王充说：“人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲耳聋鼻痈者也.”古今中外任何一个有杰出成就的学者大家,无一不是勤奋好学、博览群书者.王充本人一生读书万余卷,“博通众流百家之言”,著书《论衡》.上世纪80年代初,曾提倡年轻干部读书两亿字.这个字数大大超过了古人所谓“万卷”的字数,能不能完成这个“定额”呢?当时胡绳同志算了一笔账：平均一小时读两万字,每天只要抽出两小时读书,在15年至20的时间就能完成这个任务.如果我们不能读到两亿,那么一亿呢,五千万呢,或二千万乃至再少一些呢?总之贵在坚持.
磨破不在于“书破”,而在于树立一种熟读深思的意识,即要立有“韦编三绝之意”.据说孔子到了晚年读《周易》时,竟使编联竹简的牛皮绳磨断过几次,可见阅读遍数之多.大凡读书人在博览的同时,都会根据个人的实际需要,选出一部分书籍反复阅读,深入理解,此为学有成效者的必经之路.宋代大文豪苏东坡云：“故书不厌百回读,熟读深思子自知”,可谓对熟读的经验之谈.有书不读而束之高阁,书无异于一堆废纸；读书囫囵吞枣一览而过,“按册子便在,掩了册子便忘”,读得再多又有何益?
识破即精读,精读的关键是要确立研习方向,能透彻理解书中之义.精读中一要抓住重点,宁精勿杂；二要深入钻研,务求精通.“书富如入海,百货皆有.人之精力,不能兼收尽取”,读书要善于选择取其精华不可滥读.选好了重点,确立了主攻方向,还需刻苦钻研.宋代哲学家陆九渊说：“学必无所蔽而后可”,意思是学习一定要到没有迷惑不解的地步才可以.精读就是为了达此地步.精读应占多少比例呢?胡绳曾说过：“在二亿字的书中,四分之一的书要精读.”在这个范畴内,经典著作和专业书籍应占有较大的比重.
这就是读书的破与立的关系.不管是“破”还是“立”,重在把书读活.正所谓“活读运心智,不为书奴仆,泥沙悉淘汰,所取惟珠玉.”
“读书破万卷,下笔如有神”是唐代诗人杜甫的名句.后人对这两句诗的前一句作过不同的解释.其中,清代仇兆鳌《杜诗详注》举有三说：一曰“胸罗万卷,放左右逢源而下笔有神”；二曰“书破,犹韦编三绝之意,盖熟读则卷易磨也”；三曰“识破万卷之理”.这三说集中地反映了对“破”字的不同理解,概括起来就是突破、磨破、识破.
对今人来说,突破万卷实为不易,但可以为自己定下数额,以胸中有数.汉代思想家王充说：“人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲耳聋鼻痈者也.”古今中外任何一个有杰出成就的学者大家,无一不是勤奋好学、博览群书者.王充本人一生读书万余卷,“博通众流百家之言”,著书《论衡》.上世纪80年代初,曾提倡年轻干部读书两亿字.这个字数大大超过了古人所谓“万卷”的字数,能不能完成这个“定额”呢?当时胡绳同志算了一笔账：平均一小时读两万字,每天只要抽出两小时读书,在15年至20的时间就能完成这个任务.如果我们不能读到两亿,那么一亿呢,五千万呢,或二千万乃至再少一些呢?总之贵在坚持.
磨破不在于“书破”,而在于树立一种熟读深思的意识,即要立有“韦编三绝之意”.据说孔子到了晚年读《周易》时,竟使编联竹简的牛皮绳磨断过几次,可见阅读遍数之多.大凡读书人在博览的同时,都会根据个人的实际需要,选出一部分书籍反复阅读,深入理解,此为学有成效者的必经之路.宋代大文豪苏东坡云：“故书不厌百回读,熟读深思子自知”,可谓对熟读的经验之谈.有书不读而束之高阁,书无异于一堆废纸；读书囫囵吞枣一览而过,“按册子便在,掩了册子便忘”,读得再多又有何益?
识破即精读,精读的关键是要确立研习方向,能透彻理解书中之义.精读中一要抓住重点,宁精勿杂；二要深入钻研,务求精通.“书富如入海,百货皆有.人之精力,不能兼收尽取”,读书要善于选择取其精华不可滥读.选好了重点,确立了主攻方向,还需刻苦钻研.宋代哲学家陆九渊说：“学必无所蔽而后可”,意思是学习一定要到没有迷惑不解的地步才可以.精读就是为了达此地步.精读应占多少比例呢?胡绳曾说过：“在二亿字的书中,四分之一的书要精读.”在这个范畴内,经典著作和专业书籍应占有较大的比重.
这就是读书的破与立的关系.不管是“破”还是“立”,重在把书读活.正所谓“活读运心智,不为书奴仆,泥沙悉淘汰,所取惟珠玉.”