关于麻衣古诗词合集(优选)
【导读】本文主要为您介绍关于麻衣古诗词合集(优选)相关诗句范文，欢迎阅读分享！
1.含有麻字的古诗词《野歌》李贺
鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。
麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。
男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。
寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。
《短歌行》李白
白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。
麻姑垂两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。
吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
富贵非所愿，与人驻颜光。
《送嵩律师头陀寺》戴叔伦
相传五部学，更有一人成。
此日灵山去，何方半座迎。
麻衣逢雪暖，草履蹑云轻。
若见中林石，应知第四生。
《春日旅舍书怀》薛能
出去归来旅食人，麻衣长带几坊尘。
开门草色朝无客，落案灯花夜一身。
贫舍卧多消永日，故园莺老忆残春。
蹉跎冠盖谁相念，二十年中尽苦辛。
《黄莺》郑谷
春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
应为能歌系仙籍，麻姑乞与女真衣。
2.求：麻字开头的古诗词1）相和歌辞·短歌行（唐·李白）
白日何短短 百年苦易满
苍穹浩茫茫 万劫太极长
麻姑垂两鬓 一半已成霜
天公见玉女 大笑亿千场
吾欲揽六龙 回车挂扶桑
北斗酌美酒 劝龙各一觞
富贵非所愿 为人驻颓光
2）经麻姑山（唐·刘沧）
麻姑此地炼神丹 寂寞烟霞古灶残
一自仙娥归碧落 几年春雨洗红兰
帆飞震泽秋江远 雨过陵阳晚树寒
山顶白云千万片 时闻鸾鹤下仙坛
3）赴举别所知（唐·杜甫）
腰剑囊书出户迟 壮心奇命两相疑
麻衣尽举一双手 桂树只生三两枝
黄祖不怜鹦鹉客 志公偏赏麒麟儿
叔牙忧我应相痛 回首天涯寄所思
3.含有麻字的古诗词《野歌》李贺鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。
麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。
寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。《短歌行》李白白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，与人驻颜光。
《送嵩律师头陀寺》戴叔伦相传五部学，更有一人成。此日灵山去，何方半座迎。
麻衣逢雪暖，草履蹑云轻。若见中林石，应知第四生。
《春日旅舍书怀》薛能出去归来旅食人，麻衣长带几坊尘。开门草色朝无客，落案灯花夜一身。
贫舍卧多消永日，故园莺老忆残春。蹉跎冠盖谁相念，二十年中尽苦辛。
《黄莺》郑谷春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。应为能歌系仙籍，麻姑乞与女真衣。
4.请问唐朝贯休的诗词"一生只著一麻衣,道业还欺习彦威"是什么意思一生不看重财富名利，只要有一件普通平民的衣服遮身就可以了，做出的功业要可以比得过习彦威。
习彦威，晋时襄阳阎家冲（习家池）人。著有《汉晋春秋》。
习凿齿原名彦威。唐代的人很多以晋代的人为偶像~~ 不过人应该不只一件麻衣，总要换洗的吧？~~还有他武功很高，冬天不怕冷只需穿一件即可~~贯休，是唐末五代著名画僧。
他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。
他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。
他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。
钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”
不肯依附权贵。贯休落落大度，不拘小节。
曾在通衢大道边走边吃果子，旁若无人。 四处浪云游，好像真只有一件麻衣——麻衣是当时比较简陋的一种僧袍。
他是属于走到哪，住到那里的庙里的那种云游僧，身无长物。
5.古诗文中“汗青”指代1.汗青 （hànqīng）： 古代在竹简上书写，先以火烤竹去湿，再刮去竹青部分，以便于书写和防蛀，称为汗青，因此后世把著作完成叫做汗青
也用汗青借指史册
你问的是“留取丹心照汗青”的"汗青"是什么意思吗？
在这首诗中汗青就是史册的意思。
2.桑梓：“桑梓之地，父母之邦”
桑梓构想于1998年形成，原引于《儒林外史之范进中举》典故中。
桑梓指的是房前屋后的桑树和梓树，后被引喻成家乡。
3.须眉
须眉就是胡子和眉毛，都是男子的特征所在。《汉书·张良传》有“年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。”的说法。借指男子，《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若裙钗。”后来的人就把男子比作“须眉”了。
4.巾帼 “巾帼不让须眉”中”巾帼”
帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马魏送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。
5.布衣 《盐铁论》中说：“古代普通人要到八九十岁才能穿丝绸衣服，在这以前，只能穿麻衣。”
所以老百姓称为布衣。
阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了。
请采纳。
6.形容优雅的古诗词欲把西湖比西子，浓妆淡摸总相宜
诗经.卫风.硕人》：
手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。
李白：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”“一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似， 可怜飞燕倚新妆。 ”“名花倾国两相欢， 常得君王带笑看。解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干。”
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳出朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。（洛神赋）
7.郑燮的七言古诗竹石
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。“千磨万击”、“东南西北风”，极言考验之严酷。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。
8.求：麻字开头的古诗词1）相和歌辞·短歌行（唐·李白）白日何短短 百年苦易满苍穹浩茫茫 万劫太极长麻姑垂两鬓 一半已成霜天公见玉女 大笑亿千场吾欲揽六龙 回车挂扶桑北斗酌美酒 劝龙各一觞富贵非所愿 为人驻颓光2）经麻姑山（唐·刘沧）麻姑此地炼神丹 寂寞烟霞古灶残一自仙娥归碧落 几年春雨洗红兰帆飞震泽秋江远 雨过陵阳晚树寒山顶白云千万片 时闻鸾鹤下仙坛3）赴举别所知（唐·杜甫）腰剑囊书出户迟 壮心奇命两相疑麻衣尽举一双手 桂树只生三两枝黄祖不怜鹦鹉客 志公偏赏麒麟儿叔牙忧我应相痛 回首天涯寄所思。
关于麻衣古诗词合集(优选)
【导读】本文主要为您介绍关于麻衣古诗词合集(优选)相关诗句范文，欢迎阅读分享！
1.含有麻字的古诗词《野歌》李贺
鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。
麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。
男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。
寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。
《短歌行》李白
白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。
麻姑垂两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。
吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
富贵非所愿，与人驻颜光。
《送嵩律师头陀寺》戴叔伦
相传五部学，更有一人成。
此日灵山去，何方半座迎。
麻衣逢雪暖，草履蹑云轻。
若见中林石，应知第四生。
《春日旅舍书怀》薛能
出去归来旅食人，麻衣长带几坊尘。
开门草色朝无客，落案灯花夜一身。
贫舍卧多消永日，故园莺老忆残春。
蹉跎冠盖谁相念，二十年中尽苦辛。
《黄莺》郑谷
春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
应为能歌系仙籍，麻姑乞与女真衣。
2.求：麻字开头的古诗词1）相和歌辞·短歌行（唐·李白）
白日何短短 百年苦易满
苍穹浩茫茫 万劫太极长
麻姑垂两鬓 一半已成霜
天公见玉女 大笑亿千场
吾欲揽六龙 回车挂扶桑
北斗酌美酒 劝龙各一觞
富贵非所愿 为人驻颓光
2）经麻姑山（唐·刘沧）
麻姑此地炼神丹 寂寞烟霞古灶残
一自仙娥归碧落 几年春雨洗红兰
帆飞震泽秋江远 雨过陵阳晚树寒
山顶白云千万片 时闻鸾鹤下仙坛
3）赴举别所知（唐·杜甫）
腰剑囊书出户迟 壮心奇命两相疑
麻衣尽举一双手 桂树只生三两枝
黄祖不怜鹦鹉客 志公偏赏麒麟儿
叔牙忧我应相痛 回首天涯寄所思
3.含有麻字的古诗词《野歌》李贺鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。
麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。
寒风又变为春柳，条条看即烟濛濛。《短歌行》李白白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，与人驻颜光。
《送嵩律师头陀寺》戴叔伦相传五部学，更有一人成。此日灵山去，何方半座迎。
麻衣逢雪暖，草履蹑云轻。若见中林石，应知第四生。
《春日旅舍书怀》薛能出去归来旅食人，麻衣长带几坊尘。开门草色朝无客，落案灯花夜一身。
贫舍卧多消永日，故园莺老忆残春。蹉跎冠盖谁相念，二十年中尽苦辛。
《黄莺》郑谷春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。应为能歌系仙籍，麻姑乞与女真衣。
4.请问唐朝贯休的诗词"一生只著一麻衣,道业还欺习彦威"是什么意思一生不看重财富名利，只要有一件普通平民的衣服遮身就可以了，做出的功业要可以比得过习彦威。
习彦威，晋时襄阳阎家冲（习家池）人。著有《汉晋春秋》。
习凿齿原名彦威。唐代的人很多以晋代的人为偶像~~ 不过人应该不只一件麻衣，总要换洗的吧？~~还有他武功很高，冬天不怕冷只需穿一件即可~~贯休，是唐末五代著名画僧。
他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。
他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。
他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。
钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”
不肯依附权贵。贯休落落大度，不拘小节。
曾在通衢大道边走边吃果子，旁若无人。 四处浪云游，好像真只有一件麻衣——麻衣是当时比较简陋的一种僧袍。
他是属于走到哪，住到那里的庙里的那种云游僧，身无长物。
5.古诗文中“汗青”指代1.汗青 （hànqīng）： 古代在竹简上书写，先以火烤竹去湿，再刮去竹青部分，以便于书写和防蛀，称为汗青，因此后世把著作完成叫做汗青
也用汗青借指史册
你问的是“留取丹心照汗青”的"汗青"是什么意思吗？
在这首诗中汗青就是史册的意思。
2.桑梓：“桑梓之地，父母之邦”
桑梓构想于1998年形成，原引于《儒林外史之范进中举》典故中。
桑梓指的是房前屋后的桑树和梓树，后被引喻成家乡。
3.须眉
须眉就是胡子和眉毛，都是男子的特征所在。《汉书·张良传》有“年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。”的说法。借指男子，《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若裙钗。”后来的人就把男子比作“须眉”了。
4.巾帼 “巾帼不让须眉”中”巾帼”
帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马魏送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。
5.布衣 《盐铁论》中说：“古代普通人要到八九十岁才能穿丝绸衣服，在这以前，只能穿麻衣。”
所以老百姓称为布衣。
阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了。
请采纳。
6.形容优雅的古诗词欲把西湖比西子，浓妆淡摸总相宜
诗经.卫风.硕人》：
手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。
李白：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”“一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似， 可怜飞燕倚新妆。 ”“名花倾国两相欢， 常得君王带笑看。解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干。”
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳出朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。（洛神赋）
7.郑燮的七言古诗竹石
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。“千磨万击”、“东南西北风”，极言考验之严酷。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深刻。
8.求：麻字开头的古诗词1）相和歌辞·短歌行（唐·李白）白日何短短 百年苦易满苍穹浩茫茫 万劫太极长麻姑垂两鬓 一半已成霜天公见玉女 大笑亿千场吾欲揽六龙 回车挂扶桑北斗酌美酒 劝龙各一觞富贵非所愿 为人驻颓光2）经麻姑山（唐·刘沧）麻姑此地炼神丹 寂寞烟霞古灶残一自仙娥归碧落 几年春雨洗红兰帆飞震泽秋江远 雨过陵阳晚树寒山顶白云千万片 时闻鸾鹤下仙坛3）赴举别所知（唐·杜甫）腰剑囊书出户迟 壮心奇命两相疑麻衣尽举一双手 桂树只生三两枝黄祖不怜鹦鹉客 志公偏赏麒麟儿叔牙忧我应相痛 回首天涯寄所思。