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德行第一
所以前六则应该都属于德行.
（1）陈仲举言为士则,行为世范①.登车揽辔,有澄清天下之志②.为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之③.主簿白：“群情欲府君先人廨.”④陈曰：“武王式商容之闾,席不暇暖⑤.吾之礼贤,有何不可!”
【注释】 ①陈仲举：名著,字仲举,东汉桓帝末年,任太傅.当时宦官专权,他与大将军窦武谋诛宦官,未成,反被害.按：这一句说他的言行是士人、世人的榜样.士：读书人. ②登车揽辔：坐上车子,拿起缰绳.这里指走马上任.揽,拿住；辔,牲口的嚼子和缰绳. ③豫章：豫章郡,郡的首府在南昌（今江西省南昌县）.太守：郡的行政长官.徐孺子：名稚,字孺子,东汉豫章南昌人,是当时的名士、隐士. ④主簿：官名,主管文书簿籍,是属官之首.白：陈述；禀报.府君：对太守的称呼.太守办公的地方称府,所以称大守为府君.廨（xiè）：官署；衙门. ⑤式商容之闾：在商容居住的里巷门外立标志来表彰他.式,等于表,表彰；商容是商纣时的大夫,当时被认为是贤人；闾,指里巷.
【译文】 陈仲举的言论和行为是读书人的准则,是世人的模范.他初次做官,就有志刷新国家政治.出任豫章太守时,一到郡,就打听徐孺子的住处,想先去拜访他.主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事.”陈仲举说：“周武王刚战胜殷,就表彰商容,当时连休息也顾不上.我尊敬贤人,不先进官署,又有什么不可以呢!”
（2）周子居常云：“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣!”①
【注释】 ①周子居：名乘,字子居,东汉时人,不畏强暴,陈仲举曾赞他为“治国之器”.时月：时日.黄叔度：名宪,字叔度,出身贫寒,有德行,得到时人赞誉.
【译文】 周子居常说：“我过一段时间见不到黄叔度,庸俗贪婪的想法就又滋长起来了!”
（3）郭林宗至汝南,造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭①；诣黄叔度,乃弥日信宿②.人间其故,林宗曰：“叔度汪汪如万顷之肢,澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也③.”
【注释】 ①郭林宗：名泰,字林宗,东汉人,博学有德,为时人所重.造：到..去,造访.袁奉高：名阆（làng）,字奉高,和黄叔度同为汝南郡慎阳人,多次辞谢官府任命,也很有名望.曾为汝南郡功曹,后为太尉属官.郭泰说他的才德像小水,虽清,却容易舀起来.“车不”两句：车不停轨、鸾不辍轭两句同义,指车子不停留,这里形容下车时间短暂.轨,车轴的两头,这里指车轮.鸾,装饰在车上的铃子,这里指车子.轭,架在牲口脖子上的曲木. ②弥日：终日；整天.信宿：连宿两夜. ③汪汪：形容水又宽又深.陂（bēi）：湖泊.器：气量. 【译文】 郭林宗到了汝南郡,去拜访袁奉高,见面一会儿就走了；去拜访黄叔度,却留宿一两天.别人问他什么原因,他说：“叔度好比万顷的湖泊那样宽阔、深邃,不可能澄清,也不可能搅浑,他的气量又深又广,是很难测量的呀!” 李元礼
（4）李元礼风格秀整,高自标持,欲以天下名教是非为己任①.后进之士,有升其堂者,皆以为登龙门②.
【注释】 ①李元礼：名膺,字元礼,东汉人,曾任司隶校尉.当时朝廷纲纪废弛,他却独持法度,以声名自高.后谋诛宦官未成,被杀.风格秀整：风度出众.品性端庄.高自标持：自视甚高；很自负.名教：以儒家所主张的正名定分为准则的礼教. ②升其堂：登上他的厅堂,指有机会接受教诲.龙门：在山西省河津县西北,那里水位落差很大,传说龟鱼不能逆水而上,有能游上去的,就会变成龙.
【译文】 李元礼风度出众,品性端庄,自视甚高,他要把在全国推行儒家礼教、辨明是非看成自己的责任.后辈读书人有能得到他教诲的,都自以为登上了龙门.
（5）李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚,钟君至德可师.”①
【注释】 ①荀淑：字季和,东汉颖川郡人,曾任朗陵侯相（所以下面第6则中又叫荀朗陵）.他和钟皓（字季明）两人都以清高有德,名重当时.尚：超过.
【译文】 李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓两人说：“荀君识见高明,人们很难超过他；钟君有最美好的德行,却是可以学习的.”
（6）陈太丘诣荀朗陵,贫俭无仆役,乃使元方将车,季方持杖后从①.长文尚小,载著车中.既至,荀使叔慈应门,慈明行酒,徐六龙下食②.文若亦小,坐著膝前③.于时太史奏：“真人东行.”④
【注释】 ①陈太丘：名?,字仲弓,曾任太丘县长,所以称陈太丘.古代常以官名称人.元方、季方：都是陈?的儿子,元方是长子,名纪,字元方；季方是少子,名湛,字季方.父子三人才德兼备,知名于时.下旬的长文是陈?的孙子陈群. ②叔慈、慈明、六龙：苟淑有八个儿子,号称八龙.叔慈、慈明是他两个儿子的名字,其馀六人就是这里所说的六龙了.下旬的文若是荀淑的孙子荀或.应门：照管门户,指开门迎送宾客等事,这里指迎接.下食：上菜. ③膝前：膝上.“前”是泛向性的,没有确定的方位意义. ④太史：官名,主要掌管天文历法.真人：修真得道的人,此指德行最为高洁的人.关于“真人东行”一语,余嘉锡氏以为“此盖好事者为之,本无可信之理.据《汉杂事》所载,殆时人钦重太丘名德,造作此言,与荀氏无与焉.”（见（世说新语笺疏）第8页）
【译文】 太丘县县长陈皇去拜访朗陵侯相荀淑,因为家贫、俭朴,没有仆役侍候,就让长子元方驾车送他,少子季方拿着手杖跟在车后.孙子长文年纪还小,就坐在车上.到了荀家,荀淑让叔慈迎接客人,让慈明劝酒,其馀六个儿子管上菜.孙子文若也还小,就坐在荀淑膝上.这时候太史启奏朝廷说：“有真人往东去了.”
德行第一
所以前六则应该都属于德行.
（1）陈仲举言为士则,行为世范①.登车揽辔,有澄清天下之志②.为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之③.主簿白：“群情欲府君先人廨.”④陈曰：“武王式商容之闾,席不暇暖⑤.吾之礼贤,有何不可!”
【注释】 ①陈仲举：名著,字仲举,东汉桓帝末年,任太傅.当时宦官专权,他与大将军窦武谋诛宦官,未成,反被害.按：这一句说他的言行是士人、世人的榜样.士：读书人. ②登车揽辔：坐上车子,拿起缰绳.这里指走马上任.揽,拿住；辔,牲口的嚼子和缰绳. ③豫章：豫章郡,郡的首府在南昌（今江西省南昌县）.太守：郡的行政长官.徐孺子：名稚,字孺子,东汉豫章南昌人,是当时的名士、隐士. ④主簿：官名,主管文书簿籍,是属官之首.白：陈述；禀报.府君：对太守的称呼.太守办公的地方称府,所以称大守为府君.廨（xiè）：官署；衙门. ⑤式商容之闾：在商容居住的里巷门外立标志来表彰他.式,等于表,表彰；商容是商纣时的大夫,当时被认为是贤人；闾,指里巷.
【译文】 陈仲举的言论和行为是读书人的准则,是世人的模范.他初次做官,就有志刷新国家政治.出任豫章太守时,一到郡,就打听徐孺子的住处,想先去拜访他.主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事.”陈仲举说：“周武王刚战胜殷,就表彰商容,当时连休息也顾不上.我尊敬贤人,不先进官署,又有什么不可以呢!”
（2）周子居常云：“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣!”①
【注释】 ①周子居：名乘,字子居,东汉时人,不畏强暴,陈仲举曾赞他为“治国之器”.时月：时日.黄叔度：名宪,字叔度,出身贫寒,有德行,得到时人赞誉.
【译文】 周子居常说：“我过一段时间见不到黄叔度,庸俗贪婪的想法就又滋长起来了!”
（3）郭林宗至汝南,造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭①；诣黄叔度,乃弥日信宿②.人间其故,林宗曰：“叔度汪汪如万顷之肢,澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也③.”
【注释】 ①郭林宗：名泰,字林宗,东汉人,博学有德,为时人所重.造：到..去,造访.袁奉高：名阆（làng）,字奉高,和黄叔度同为汝南郡慎阳人,多次辞谢官府任命,也很有名望.曾为汝南郡功曹,后为太尉属官.郭泰说他的才德像小水,虽清,却容易舀起来.“车不”两句：车不停轨、鸾不辍轭两句同义,指车子不停留,这里形容下车时间短暂.轨,车轴的两头,这里指车轮.鸾,装饰在车上的铃子,这里指车子.轭,架在牲口脖子上的曲木. ②弥日：终日；整天.信宿：连宿两夜. ③汪汪：形容水又宽又深.陂（bēi）：湖泊.器：气量. 【译文】 郭林宗到了汝南郡,去拜访袁奉高,见面一会儿就走了；去拜访黄叔度,却留宿一两天.别人问他什么原因,他说：“叔度好比万顷的湖泊那样宽阔、深邃,不可能澄清,也不可能搅浑,他的气量又深又广,是很难测量的呀!” 李元礼
（4）李元礼风格秀整,高自标持,欲以天下名教是非为己任①.后进之士,有升其堂者,皆以为登龙门②.
【注释】 ①李元礼：名膺,字元礼,东汉人,曾任司隶校尉.当时朝廷纲纪废弛,他却独持法度,以声名自高.后谋诛宦官未成,被杀.风格秀整：风度出众.品性端庄.高自标持：自视甚高；很自负.名教：以儒家所主张的正名定分为准则的礼教. ②升其堂：登上他的厅堂,指有机会接受教诲.龙门：在山西省河津县西北,那里水位落差很大,传说龟鱼不能逆水而上,有能游上去的,就会变成龙.
【译文】 李元礼风度出众,品性端庄,自视甚高,他要把在全国推行儒家礼教、辨明是非看成自己的责任.后辈读书人有能得到他教诲的,都自以为登上了龙门.
（5）李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚,钟君至德可师.”①
【注释】 ①荀淑：字季和,东汉颖川郡人,曾任朗陵侯相（所以下面第6则中又叫荀朗陵）.他和钟皓（字季明）两人都以清高有德,名重当时.尚：超过.
【译文】 李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓两人说：“荀君识见高明,人们很难超过他；钟君有最美好的德行,却是可以学习的.”
（6）陈太丘诣荀朗陵,贫俭无仆役,乃使元方将车,季方持杖后从①.长文尚小,载著车中.既至,荀使叔慈应门,慈明行酒,徐六龙下食②.文若亦小,坐著膝前③.于时太史奏：“真人东行.”④
【注释】 ①陈太丘：名?,字仲弓,曾任太丘县长,所以称陈太丘.古代常以官名称人.元方、季方：都是陈?的儿子,元方是长子,名纪,字元方；季方是少子,名湛,字季方.父子三人才德兼备,知名于时.下旬的长文是陈?的孙子陈群. ②叔慈、慈明、六龙：苟淑有八个儿子,号称八龙.叔慈、慈明是他两个儿子的名字,其馀六人就是这里所说的六龙了.下旬的文若是荀淑的孙子荀或.应门：照管门户,指开门迎送宾客等事,这里指迎接.下食：上菜. ③膝前：膝上.“前”是泛向性的,没有确定的方位意义. ④太史：官名,主要掌管天文历法.真人：修真得道的人,此指德行最为高洁的人.关于“真人东行”一语,余嘉锡氏以为“此盖好事者为之,本无可信之理.据《汉杂事》所载,殆时人钦重太丘名德,造作此言,与荀氏无与焉.”（见（世说新语笺疏）第8页）
【译文】 太丘县县长陈皇去拜访朗陵侯相荀淑,因为家贫、俭朴,没有仆役侍候,就让长子元方驾车送他,少子季方拿着手杖跟在车后.孙子长文年纪还小,就坐在车上.到了荀家,荀淑让叔慈迎接客人,让慈明劝酒,其馀六个儿子管上菜.孙子文若也还小,就坐在荀淑膝上.这时候太史启奏朝廷说：“有真人往东去了.”