苦学不苦
“读书何乐之有?即便有,也是黄连树下唱小曲----苦中作乐.”有人这样说；还有的人干脆这样说：“读书太苦.”但我认为读书有“苦学”与“乐学”两种不同的形式,而且“苦学乐学”不人类生活的不二法门.
苏格拉底曾说过：“世上只有一样东西是珍宝,那就是知识.”知识是改变人类命运的唯一方式,人类的发展史不正是最好的例子吗?!人类从古猿进化直至今日,就是一个文化发展的过程：从只会吃生肉到如今的蒸炒煮,从一字不识到信息 化的今天,人类不断地获取知识,从而使人的本身愈臻完善.
在人类不断获取知识的学习过程中,酸甜苦辣,四味俱全.从古到今,苦学的故事不计其数.白居易自述他年轻时读书,就是“苦学力文”、“不遑寝息”；韩愈也说他“口不绝吟于大艺之手,手不停披于百家之编”.这种“苦学”,是指刻苦学习,勤奋学习.查阅字典,“苦”的释义有多项,勤奋、刻苦是其一义,痛苦、困苦也是其中一义.
学习要想取得好成绩,这个“苦”是万万离不开的法宝,古代文学家宋濂便是苦学成功者的代表.家境的贫困并不能阻止宋濂求学的志向,买不起书就向别人借书来抄,冬天手指即使冻僵了手指也从不间断…….“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”这幅劝学对联凝聚了代代读书人苦学成功的体会.
“苦学”是我国求学的优良传统,时下还呈行一种“变苦学为乐学”的说法.这时所讲的“乐学”,不是排斥和否定勤奋与刻苦,而是首先要发现学的乐趣.古人读书可以“不思茶饭、流连忘返”：陶渊明读书“欣然忘食”,孔子读书“不知老之将至”,白居易读书“口舌成疮”.俗话说“只有怀着伟大的奋斗目标,憧憬着成功的喜悦,才会感到苦中有甜”.的确,当你对某本书产生兴趣时,你就会沉浸在阅读的乐海中“乐”而忘返,你的思绪就会随着书本纵横古今,好似与孔子商讨,又似与朱熹对话,你又会在书的牵引下来到撒哈拉沙漠游历,纵身飞向世界的是北端----爱斯基摩人的领地,此时你会感到何等的惬意!孔子曾说过“学而时习之,不亦说乎?”,“说”就是“学而时习之”的收获,收获就是甜头.乐学,归根结底就是能从读书中尝到甜头.
实际中生活中,不仅是学习,人们干任何事都应该做到“苦”与“乐”的统一.俗话说的“假使你希望收获,你必须耕种”中,“收获”是“乐”,“耕种”就是“苦”,没有“耕种”之“苦”,也就没有“收获”之“乐”.“苦”与“乐”相辅相成的一对,谁也离不开谁,因此人们既要重视“苦”,也要青睐“乐”. 苦学不苦
“读书何乐之有?即便有,也是黄连树下唱小曲----苦中作乐.”有人这样说；还有的人干脆这样说：“读书太苦.”但我认为读书有“苦学”与“乐学”两种不同的形式,而且“苦学乐学”不人类生活的不二法门.
苏格拉底曾说过：“世上只有一样东西是珍宝,那就是知识.”知识是改变人类命运的唯一方式,人类的发展史不正是最好的例子吗?!人类从古猿进化直至今日,就是一个文化发展的过程：从只会吃生肉到如今的蒸炒煮,从一字不识到信息 化的今天,人类不断地获取知识,从而使人的本身愈臻完善.
在人类不断获取知识的学习过程中,酸甜苦辣,四味俱全.从古到今,苦学的故事不计其数.白居易自述他年轻时读书,就是“苦学力文”、“不遑寝息”；韩愈也说他“口不绝吟于大艺之手,手不停披于百家之编”.这种“苦学”,是指刻苦学习,勤奋学习.查阅字典,“苦”的释义有多项,勤奋、刻苦是其一义,痛苦、困苦也是其中一义.
学习要想取得好成绩,这个“苦”是万万离不开的法宝,古代文学家宋濂便是苦学成功者的代表.家境的贫困并不能阻止宋濂求学的志向,买不起书就向别人借书来抄,冬天手指即使冻僵了手指也从不间断…….“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”这幅劝学对联凝聚了代代读书人苦学成功的体会.
“苦学”是我国求学的优良传统,时下还呈行一种“变苦学为乐学”的说法.这时所讲的“乐学”,不是排斥和否定勤奋与刻苦,而是首先要发现学的乐趣.古人读书可以“不思茶饭、流连忘返”：陶渊明读书“欣然忘食”,孔子读书“不知老之将至”,白居易读书“口舌成疮”.俗话说“只有怀着伟大的奋斗目标,憧憬着成功的喜悦,才会感到苦中有甜”.的确,当你对某本书产生兴趣时,你就会沉浸在阅读的乐海中“乐”而忘返,你的思绪就会随着书本纵横古今,好似与孔子商讨,又似与朱熹对话,你又会在书的牵引下来到撒哈拉沙漠游历,纵身飞向世界的是北端----爱斯基摩人的领地,此时你会感到何等的惬意!孔子曾说过“学而时习之,不亦说乎?”,“说”就是“学而时习之”的收获,收获就是甜头.乐学,归根结底就是能从读书中尝到甜头.
实际中生活中,不仅是学习,人们干任何事都应该做到“苦”与“乐”的统一.俗话说的“假使你希望收获,你必须耕种”中,“收获”是“乐”,“耕种”就是“苦”,没有“耕种”之“苦”,也就没有“收获”之“乐”.“苦”与“乐”相辅相成的一对,谁也离不开谁,因此人们既要重视“苦”,也要青睐“乐”.