2020-05-31
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| 答段缝书 王安石 |
| 段君足下：某在京师时,尝为足下道曾巩善属文,未尝及其为人也.还江南,始熟而慕焉友之,又作文粗道其行.惠书以所闻诋巩行无纤完,其居家,亲友惴畏焉,怪某无文字规巩,见谓有党.果哉,足下之言也? 巩固不然.巩文学论议,在某交游中,不见可敌.其心勇于适道,殆不可以刑祸利禄动也. 父在困厄中,左右就养无亏行,家事铢发以上皆亲之 .父亦爱之甚,尝曰：“吾宗敝,所赖者此儿耳.”此某之所见也.若足下所闻,非某之所见也.巩在京师,避兄而舍,此虽某亦罪之也,宜足下之深攻之也.于罪之中有足矜者,顾不可以书传也.事固有迹,然而情不至是者,如不循其情而诛焉,则谁不可诛耶?巩之迹固然耶?然巩为人弟,于此不得无过.但在京师时,未深接之,还江南,又既往不可咎,未尝以此规之也.巩果于从事,少许可,时时出于中道,此则还江南时尝规之矣.巩闻之,辄瞿然.巩固有以教某也.其作《怀友书》两通,一自藏,一纳某家,皇皇焉求相切劘,以免于悔者略见矣.尝谓友朋过差,未可以绝,固且规之.规之从则已,固且为文字自著见然后已邪,则未尝也. 凡巩之行,如前之云,其既往之过,亦如前之云而已,岂不得为贤者哉 ? 天下愚者众而贤者希,愚者固忌贤者,贤者又自守,不与愚者合,愚者加怨焉.挟忌怨之心,则无之焉而不谤,君子之过于听者,又传而广之,故贤者常多谤,其困于下者尤甚.势不足以动俗,名实未加于民,愚者易以谤,谤易以传也.凡道巩之云云者,固忌固怨固过于听者也.家兄未尝亲巩也,顾亦过于听耳. 足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言,县断贤者之是非,甚不然也 .孔子曰：“众好之,必察焉；众恶之,必察焉”.孟子曰：“国人皆曰可杀,未可也,见可杀焉,然后杀之”.匡章,通国以为不孝,孟子独礼貌之以为孝.孔、孟所以为孔、孟者,为其善自守,不惑于众人也.如惑于众人,亦众人耳,乌在其为孔、孟也?足下姑自重,毋轻议巩!（选自《王安石集》） 1、下列句子中,加粗词语的解释不正确的一项是（ ） A、尝为足下道曾巩善 属 文——属：写 B、吾宗 敝 ——敝：衰败 C、尝谓友朋过 差 ——差：过错 D、 通 国以为不孝——通：通过 2、下列句子分别编为四组,全都直接表明曾巩是“贤者”的一组是（ ） ①始熟而慕焉友之 ②家事铢发以上皆亲之 ③亲友惴畏焉 ④巩在京师,避兄而舍 ⑤其心勇于适道 ⑥巩闻之,辄矍然 A、①③⑤ B、②⑤⑥ C、②④⑥ D、③④⑤ 3、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是（ ） A、在王安石看来,曾巩是个“贤者”；在曾巩的父亲看来,曾巩是一个“纤完”的人. B、在段缝看来,曾巩是一个缺点很多的人,是不值得人敬重的. C、作者认为对某一个人的看法不能道听途说,一定要和他接触然后得出结论. D、作者用孔孟的例子证明人应自守节操,不被别人的观点左右. 4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语. （1）父在困厄中,左右就养无亏行,家事铢发以上皆亲之. 译文：______________________________________________ （2）凡巩之行,如前之云,其既往之过,亦如前之云而已,岂不得为贤者哉? 译文：______________________________________________ （3）足下乃欲引忌者、怨者、过于听者之言,县断贤者之是非,甚不然也. 译文：______________________________________________ |