用哲学观点评论“狼孩是人狼孩是人?估计应该是“狼孩不是人”.
社会性是人的本质属性,狼孩脱离了人类社会,没有经历社会化过程,因此不是真正的人.要想评论这个观点,我们首先得搞清楚什么是人,如果连人是什么都没搞清楚,那你就没法说狼孩究竟是不是人.人类对自己的理解迄今为止有三个理论支撑点,即生物学、社会学、哲学,这里我只从哲学的角度去举例说明下（事实上这个问题到目前为止,还没有人类能够准确地回答,所以我只能举例）：“人是什么”即人对人的本质的认识,同“某物是什么”这类认识论问题不同.“某物是什么”以及我们关于某个事物的定义,并不影响该物.对“马是什么”这个问题的任何解答都不影响马的行为.但“人是什么”这个问题则不同,它深刻地影响到人自身,影响到人的行为.“自我认识是我们存在的一部分.”因而与其说这是一个认识论问题,不如说是一个伦理问题、价值问题.再比如,牛是什么这个问题,它不是牛自己提出来的,而是动物学家即人提出的,所以牛永远是牛,它不会问牛是什么,而人则不同.
那么从这方面来定义,显然狼孩不会问我是什么以及我是什么这样的问题,所以他不是人,他永远只能是我们口中的狼孩,而不会是其他的某某人. 用哲学观点评论“狼孩是人狼孩是人?估计应该是“狼孩不是人”.
社会性是人的本质属性,狼孩脱离了人类社会,没有经历社会化过程,因此不是真正的人.要想评论这个观点,我们首先得搞清楚什么是人,如果连人是什么都没搞清楚,那你就没法说狼孩究竟是不是人.人类对自己的理解迄今为止有三个理论支撑点,即生物学、社会学、哲学,这里我只从哲学的角度去举例说明下（事实上这个问题到目前为止,还没有人类能够准确地回答,所以我只能举例）：“人是什么”即人对人的本质的认识,同“某物是什么”这类认识论问题不同.“某物是什么”以及我们关于某个事物的定义,并不影响该物.对“马是什么”这个问题的任何解答都不影响马的行为.但“人是什么”这个问题则不同,它深刻地影响到人自身,影响到人的行为.“自我认识是我们存在的一部分.”因而与其说这是一个认识论问题,不如说是一个伦理问题、价值问题.再比如,牛是什么这个问题,它不是牛自己提出来的,而是动物学家即人提出的,所以牛永远是牛,它不会问牛是什么,而人则不同.
那么从这方面来定义,显然狼孩不会问我是什么以及我是什么这样的问题,所以他不是人,他永远只能是我们口中的狼孩,而不会是其他的某某人.