格式塔心理学派“完形压强”理论认为,人们通过感官知觉所得到的是一个个“完形”,人的心理对环境提供的完形作用,就是学习.当人们在观看一个不规则、不完满的形状时,会产生一种内在的紧张力,迫使大脑皮层紧张地活动,以填补“缺陷”,使之成为“完形”,从而达到内心的平衡.
在艺术创造中,艺术家们往往通过“空白”和“不完满”的形给欣赏者以无限广阔的想象空间,造成更大的刺激效果.古希腊的维纳斯女神雕像,是举世公认的稀有之宝,那两条断了的手臂,给人们留下了无尽的遐想.中国画中,画家们为了在有限的形象之外寄托不尽的意趣,往往在画面上留出大片空白,启发欣赏者自己去想象和补充,能得到较之整个画面还要多的艺术韵味,被西方称作“未完成的杰作”.因为它巨大的艺术魅力正在于它的“空白”之处,故中国古典画论中有“无画处皆成妙境”之说.书法也讲究“留白”.一幅字中,写字的位置占多少,留空白多少应有一定的比例.一幅字无论大小,不可写得密密麻麻,要就黑布白,留有余地.清代书法家包世臣《安吴论书·述书上》引邓石如的话说：“字面疏处可以走马,密处不使透风,常计白以当黑,奇趣乃出.”在对联中,有一种修辞法叫“缺隐”,即作者有意不写出要写的字,给读者留下揣摩、回味的余地.如宋代吕蒙正写的春联,上联：二三四五；下联：六七八九.横批：南北.吕蒙正早年家贫如洗,春节到了,家中空无一物,他一气之下,写了这副对联.人们看后,先是莫名其妙,待到领悟过来,不由拍案称绝.原来,此联的寓意是：缺衣（一）少食（十）,没有东西.它道出了穷人对当时社会现实的强烈不满.绘画、书法、对联,都是力求虚中见实,寓实于虚,使欣赏者得到更多的艺术享受,其中的美学观念都是相通的.
教学是一门科学,也是一门艺术.选入中学语文教材的课文,大部分都是古今中外名家的名篇,内容含蓄,语言凝练,作者独具匠心地为读者留下了耐人寻味的艺术“空白”,成为教材中最能激发学生思维的“想象点”.因此,在语文教学中,按照格式塔“完形压强”理论,充分利用教材提供的“空白”,激发学生的求知欲望,引导学生去思考、联想、理解,填补这些“空白”,促成“完形”,将会收到开发学生智力、发展思维能力、提高教学效果的积极作用.
一、理解、填补教材中的文字“空白”
鲁迅先生的小说《祝福》中,写鲁四老爷书房壁上的对联时是这样写的：“……一边的对联已经脱落,松松的卷了放在长桌上,一边的还在,道是‘事理通达心气和平’.”教学时,教师可告诉学生,据有关资料上介绍,放在长桌上的那一联是“品节详明德性坚定”.这副对联宣扬的是理学家的自我修养的标准.那么,鲁迅先生为什么不直接写书房的对联如何如何,而故意写其中的上联“已经脱落,松松的卷了放在长桌上”呢?通过启发学生对鲁迅先生有意留出的“空白”的思索,教师点拨,学生自然也就理解了鲁迅先生这样写的深刻含义.这里含蓄地告诉我们,在鲁四老爷心目中,理学家的自我修养的标准只是个幌子,他并不想去实行.《祝福》描写的祥林嫂的悲剧,无不与鲁四老爷的所作所为有关.可见,鲁迅先生描写这副“不全”的对联,实际上是对鲁四老爷的辛辣讽刺.
再如鲁迅先生的另一篇小说《药》一文中,写华老栓拿了人血馒头回家时,“太阳出来了,在他面前显出一条大道,直到他家中.后面也照见了丁字街头破匾上‘古□亭口’这四个黯淡的金字.”这“古□亭口”中的□是个什么字呢?显然,作者不是不知道,而且稍有文史知识的人也都清楚,在浙江绍兴县城内的轩亭口有一牌楼,匾上就题有“古轩亭口”四个字,清末资产阶级民主主义革命家秋瑾于1907年在这里就义.那么,作者为什么不把这个“轩”字写出来呢?这就是空白的艺术,目的是引起读者的注意,通过积极主动地联想、思索,表达对先驱者的追念和对刽子手的憎恨.教学时,教师应引导学生根据课文注释思考作者有意留下的这一“空白”的含义,从而理解课文所蕴含的丰富内容. 格式塔心理学派“完形压强”理论认为,人们通过感官知觉所得到的是一个个“完形”,人的心理对环境提供的完形作用,就是学习.当人们在观看一个不规则、不完满的形状时,会产生一种内在的紧张力,迫使大脑皮层紧张地活动,以填补“缺陷”,使之成为“完形”,从而达到内心的平衡.
在艺术创造中,艺术家们往往通过“空白”和“不完满”的形给欣赏者以无限广阔的想象空间,造成更大的刺激效果.古希腊的维纳斯女神雕像,是举世公认的稀有之宝,那两条断了的手臂,给人们留下了无尽的遐想.中国画中,画家们为了在有限的形象之外寄托不尽的意趣,往往在画面上留出大片空白,启发欣赏者自己去想象和补充,能得到较之整个画面还要多的艺术韵味,被西方称作“未完成的杰作”.因为它巨大的艺术魅力正在于它的“空白”之处,故中国古典画论中有“无画处皆成妙境”之说.书法也讲究“留白”.一幅字中,写字的位置占多少,留空白多少应有一定的比例.一幅字无论大小,不可写得密密麻麻,要就黑布白,留有余地.清代书法家包世臣《安吴论书·述书上》引邓石如的话说：“字面疏处可以走马,密处不使透风,常计白以当黑,奇趣乃出.”在对联中,有一种修辞法叫“缺隐”,即作者有意不写出要写的字,给读者留下揣摩、回味的余地.如宋代吕蒙正写的春联,上联：二三四五；下联：六七八九.横批：南北.吕蒙正早年家贫如洗,春节到了,家中空无一物,他一气之下,写了这副对联.人们看后,先是莫名其妙,待到领悟过来,不由拍案称绝.原来,此联的寓意是：缺衣（一）少食（十）,没有东西.它道出了穷人对当时社会现实的强烈不满.绘画、书法、对联,都是力求虚中见实,寓实于虚,使欣赏者得到更多的艺术享受,其中的美学观念都是相通的.
教学是一门科学,也是一门艺术.选入中学语文教材的课文,大部分都是古今中外名家的名篇,内容含蓄,语言凝练,作者独具匠心地为读者留下了耐人寻味的艺术“空白”,成为教材中最能激发学生思维的“想象点”.因此,在语文教学中,按照格式塔“完形压强”理论,充分利用教材提供的“空白”,激发学生的求知欲望,引导学生去思考、联想、理解,填补这些“空白”,促成“完形”,将会收到开发学生智力、发展思维能力、提高教学效果的积极作用.
一、理解、填补教材中的文字“空白”
鲁迅先生的小说《祝福》中,写鲁四老爷书房壁上的对联时是这样写的：“……一边的对联已经脱落,松松的卷了放在长桌上,一边的还在,道是‘事理通达心气和平’.”教学时,教师可告诉学生,据有关资料上介绍,放在长桌上的那一联是“品节详明德性坚定”.这副对联宣扬的是理学家的自我修养的标准.那么,鲁迅先生为什么不直接写书房的对联如何如何,而故意写其中的上联“已经脱落,松松的卷了放在长桌上”呢?通过启发学生对鲁迅先生有意留出的“空白”的思索,教师点拨,学生自然也就理解了鲁迅先生这样写的深刻含义.这里含蓄地告诉我们,在鲁四老爷心目中,理学家的自我修养的标准只是个幌子,他并不想去实行.《祝福》描写的祥林嫂的悲剧,无不与鲁四老爷的所作所为有关.可见,鲁迅先生描写这副“不全”的对联,实际上是对鲁四老爷的辛辣讽刺.
再如鲁迅先生的另一篇小说《药》一文中,写华老栓拿了人血馒头回家时,“太阳出来了,在他面前显出一条大道,直到他家中.后面也照见了丁字街头破匾上‘古□亭口’这四个黯淡的金字.”这“古□亭口”中的□是个什么字呢?显然,作者不是不知道,而且稍有文史知识的人也都清楚,在浙江绍兴县城内的轩亭口有一牌楼,匾上就题有“古轩亭口”四个字,清末资产阶级民主主义革命家秋瑾于1907年在这里就义.那么,作者为什么不把这个“轩”字写出来呢?这就是空白的艺术,目的是引起读者的注意,通过积极主动地联想、思索,表达对先驱者的追念和对刽子手的憎恨.教学时,教师应引导学生根据课文注释思考作者有意留下的这一“空白”的含义,从而理解课文所蕴含的丰富内容.