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天道酬勤,是指一分耕耘,一分收获,是古今中外所称道的多劳多得.
出自 《论语》
博观：指大量的看书,多多阅读,了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来.
厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出.多多积蓄,慢慢放出.形容只有准备充分才能办好事情.
其实上面两句话的意思差不多,总的意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为,施展作为.
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【稼说（送张琥）】
曷尝观于富人之稼乎?其田美而多,其食足而有余.其田美而多,则可以更
休,而地方得完.其食足而有余,则种之常不后时,而敛之常及其熟.故富人之
稼常美,少秕而多实,久藏而不腐.今吾十口之家,而共百亩之田,寸寸而取之,
日夜以望之,锄耰铚艾,相寻于其上者如鱼鳞,而地力竭矣.种之常不及时,
而敛之常不待其熟,此岂能复有美稼哉?古之人,其才非有以大过今之人也,其
平居所以自养而不敢轻用以待其成者,闵闵焉如婴儿之望长也.弱者养之以至于
刚,虚者养之以至于充.三十而后仕,五十而后爵,信于久屈之中,而用于至足
之后；流于既溢之余,而发于持满之末,此古之人所以大过人,而今之君子所以
不及也.吾少也有志于学,不幸而早得与吾子同年,吾子之得亦不可谓不早也.
吾今虽欲自以为不足,而众且妄推之矣.呜呼!吾子其去此而务学也哉.博观而
约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣.子归过京师而问焉,有曰辙子由者,吾弟
也,其亦以是语之.
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》.这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望.用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注的学习,就不能实现远大的目标”.
天道酬勤,是指一分耕耘,一分收获,是古今中外所称道的多劳多得.
出自 《论语》
博观：指大量的看书,多多阅读,了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来.
厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出.多多积蓄,慢慢放出.形容只有准备充分才能办好事情.
其实上面两句话的意思差不多,总的意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为,施展作为.
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【稼说（送张琥）】
曷尝观于富人之稼乎?其田美而多,其食足而有余.其田美而多,则可以更
休,而地方得完.其食足而有余,则种之常不后时,而敛之常及其熟.故富人之
稼常美,少秕而多实,久藏而不腐.今吾十口之家,而共百亩之田,寸寸而取之,
日夜以望之,锄耰铚艾,相寻于其上者如鱼鳞,而地力竭矣.种之常不及时,
而敛之常不待其熟,此岂能复有美稼哉?古之人,其才非有以大过今之人也,其
平居所以自养而不敢轻用以待其成者,闵闵焉如婴儿之望长也.弱者养之以至于
刚,虚者养之以至于充.三十而后仕,五十而后爵,信于久屈之中,而用于至足
之后；流于既溢之余,而发于持满之末,此古之人所以大过人,而今之君子所以
不及也.吾少也有志于学,不幸而早得与吾子同年,吾子之得亦不可谓不早也.
吾今虽欲自以为不足,而众且妄推之矣.呜呼!吾子其去此而务学也哉.博观而
约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣.子归过京师而问焉,有曰辙子由者,吾弟
也,其亦以是语之.
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》.这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求.在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望.用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注的学习,就不能实现远大的目标”.