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关于盖亚理论 转贴:地球本身就是一个生命体,与细胞比较：大气层→细胞壁、空气→细胞液、地球本身→细胞核、人类和其生存的环境中的物体→细胞液中的物质等 与细胞相比地球有太多的相象处,或许我们人类就如组成动物的细胞一样,只是组成地球这个生命体的一部分而已 什么人类是生命的个体什么的,那只是人类给自己的看法.1、在生命体中,变机使系统趋于变化,化机使系统趋于稳定,控机协调二者的平衡.2、生物不是凭空产生的,只有在生命环境中才能产生生物.地球能产生生物,是因为地球是生命体.地球的生命结构：变机--大气圈,化机--稳定的地质构造,控机--水圈.3、太阳系是生命体,木星-土星-天王星-海王星-冥王星系统是太阳系的变机（多为气态球,不稳定）,太阳-水星-金星-地球-火星系统为太阳系的化机（多为固态球,稳定）.而彗星、小行星带构成太阳系的控机.由此,可以推知银河系、所有星系都是生命体.地球生命体 在征服自然的号角响成一片的时代,出现了浪漫主义的歌声.这是古老的万物有灵论哲学的复兴.所谓万物有灵论就是指,自然是一个有机的共同体..英国诗人亚历山大·蒲柏在他的诗中写到:生命”全都是但也只是一个宏大的整体的一部分,大自然就是这个整体的身躯,上帝是他的灵魂.” 美洲的超验主义哲学家梭罗是最早提出整体主义思想的人.他认为,存在一种超灵或神圣的道德力,渗透于大自然的每一件事物中,人们可以通过直觉,超越物质表象而领悟到那个将世界融为一体的”宇宙存在之流”.在1845年的7月4日,那一天是美国的独立纪念日.梭罗离开了他所生活的城市来到了著名的瓦尔登湖,他希望以离开工业化社会的方式,寻找一个”真正自然中的家”.他在瓦尔登湖住了两年多,他观察各种水鸟、大雁、狐狸、树木和诸多野花,研究了瓦尔登湖及其附近湖泊、河流、泉水的温度以及其变化,观测暴风雨和雷雨,进而写下了名著.他穷其一生思考有机体与环境的相互影响,并得出了一个明确的结论:“我们脚下的地球不是死的、无活力的物质,而是一个拥有精神的身体;它是有机的,流变的,受其精神的影响.” 梭罗看待自然的思想是浪漫主义的.这种思想不单是万物有灵论的发展,而且是针对当时工业化浪潮及其机械论哲学的反动.其实,自然正如梭罗所说的那样,是有活力的,并且呈现出整体性,人的直觉能与自然产生共鸣.这种共鸣之只有深入大自然,以自然观察自然,才有可能为人类所真实感知.直到1969年,英国学者J.E.拉弗洛克提出了著名的地球生命体理论－盖亚理论(Gaia Theory).盖亚(GAIA)是希腊神话中的大地之女神,拉弗洛克通过把整个地球看承盖亚,以强调地球具有类似于生命的属性.其主要论点是:地球是有地圈、水圈、气圈以及生态系统组成的一个生命体,这个生命体是一个可以自我控制的系统,对于外在或认为的干扰具有稳定性.从盖亚理论我们可以知道,有两个问题我们是难以回避的,其一,地球的自动调节能力有一个限度,一旦超过这个限度,地球的稳定性酒会被破坏;其二,地球自动调节的结果不一定有利于人类的生存.因此,盖亚理论实际上是一种深刻的环境理论.盖亚理论给我们的启示是,地球作为一个整体,起内在联系和相互作用十分复杂,我们现在所知的仅是皮毛.实际上,我们对很多问题都是没有把握的.从大的方面讲,我们无法回答人类会不会不恐龙灭绝的后尘之类的问题;从小的方面讲,我们还远未弄清地球大气气候变化的规律和其原因.盖亚理论意味着地球是神秘的.
关于盖亚理论 转贴:地球本身就是一个生命体,与细胞比较：大气层→细胞壁、空气→细胞液、地球本身→细胞核、人类和其生存的环境中的物体→细胞液中的物质等 与细胞相比地球有太多的相象处,或许我们人类就如组成动物的细胞一样,只是组成地球这个生命体的一部分而已 什么人类是生命的个体什么的,那只是人类给自己的看法.1、在生命体中,变机使系统趋于变化,化机使系统趋于稳定,控机协调二者的平衡.2、生物不是凭空产生的,只有在生命环境中才能产生生物.地球能产生生物,是因为地球是生命体.地球的生命结构：变机--大气圈,化机--稳定的地质构造,控机--水圈.3、太阳系是生命体,木星-土星-天王星-海王星-冥王星系统是太阳系的变机（多为气态球,不稳定）,太阳-水星-金星-地球-火星系统为太阳系的化机（多为固态球,稳定）.而彗星、小行星带构成太阳系的控机.由此,可以推知银河系、所有星系都是生命体.地球生命体 在征服自然的号角响成一片的时代,出现了浪漫主义的歌声.这是古老的万物有灵论哲学的复兴.所谓万物有灵论就是指,自然是一个有机的共同体..英国诗人亚历山大·蒲柏在他的诗中写到:生命”全都是但也只是一个宏大的整体的一部分,大自然就是这个整体的身躯,上帝是他的灵魂.” 美洲的超验主义哲学家梭罗是最早提出整体主义思想的人.他认为,存在一种超灵或神圣的道德力,渗透于大自然的每一件事物中,人们可以通过直觉,超越物质表象而领悟到那个将世界融为一体的”宇宙存在之流”.在1845年的7月4日,那一天是美国的独立纪念日.梭罗离开了他所生活的城市来到了著名的瓦尔登湖,他希望以离开工业化社会的方式,寻找一个”真正自然中的家”.他在瓦尔登湖住了两年多,他观察各种水鸟、大雁、狐狸、树木和诸多野花,研究了瓦尔登湖及其附近湖泊、河流、泉水的温度以及其变化,观测暴风雨和雷雨,进而写下了名著.他穷其一生思考有机体与环境的相互影响,并得出了一个明确的结论:“我们脚下的地球不是死的、无活力的物质,而是一个拥有精神的身体;它是有机的,流变的,受其精神的影响.” 梭罗看待自然的思想是浪漫主义的.这种思想不单是万物有灵论的发展,而且是针对当时工业化浪潮及其机械论哲学的反动.其实,自然正如梭罗所说的那样,是有活力的,并且呈现出整体性,人的直觉能与自然产生共鸣.这种共鸣之只有深入大自然,以自然观察自然,才有可能为人类所真实感知.直到1969年,英国学者J.E.拉弗洛克提出了著名的地球生命体理论－盖亚理论(Gaia Theory).盖亚(GAIA)是希腊神话中的大地之女神,拉弗洛克通过把整个地球看承盖亚,以强调地球具有类似于生命的属性.其主要论点是:地球是有地圈、水圈、气圈以及生态系统组成的一个生命体,这个生命体是一个可以自我控制的系统,对于外在或认为的干扰具有稳定性.从盖亚理论我们可以知道,有两个问题我们是难以回避的,其一,地球的自动调节能力有一个限度,一旦超过这个限度,地球的稳定性酒会被破坏;其二,地球自动调节的结果不一定有利于人类的生存.因此,盖亚理论实际上是一种深刻的环境理论.盖亚理论给我们的启示是,地球作为一个整体,起内在联系和相互作用十分复杂,我们现在所知的仅是皮毛.实际上,我们对很多问题都是没有把握的.从大的方面讲,我们无法回答人类会不会不恐龙灭绝的后尘之类的问题;从小的方面讲,我们还远未弄清地球大气气候变化的规律和其原因.盖亚理论意味着地球是神秘的.