材料反映从古代到近代到现代，在西方人眼里，中国形象五花八门，观点迥异．题干要求从材料中任意选取两个时期进行评述．做题时古代、近代、现代都可以选择，只要找到自己的论点，依据材料所给的信息并对形成的原因进行评述即可． 
故答案为：
①古代：伏尔泰高度赞赏中国文化，但有失偏颇，美化的成分很大．中国古代制度文化长期领先世界，并有鲜明的特色，如科举制度、世俗政治、重视教化等．但实行君主专制，皇权凌驾法律，是人治而非法治；儒家宣扬纲常伦理的等级秩序和重理轻欲的人性禁锢，其实是一种变相的宗教迷信．伏尔泰美化中国制度文化，其目的在于借中国文化来宣传其改造法国社会的启蒙思想．
②近代：西方人对中国的认识是片面的，有故意丑化之嫌．近代中国，统治者固然愚昧腐朽，政治经济落后，但中国人民是勇于反抗外国侵略，也顺应潮流追求进步的：太平天国、义和团、五四运动、抗日战争都体现了中国人民不屈不挠的斗争精神；洋务运动、清末新政、“一战”期间民族工业“短暂春天”都推进了中国经济的工业化，戊戌变法、辛亥革命则推动了中国政治民主进程．西方人丑化中国，是长期以来“西方中心”论的产物，也是美化其对华侵略的需要．
③当代：看到了中国的崛起，但冷战思维明显．改革开放以来，中国特色社会主义现代化建设取得巨大成功，成长为世界第二大经济体，科技发展突飞猛进，大国地位进一步确立，在逐步实现中华民族的伟大复兴．面对被中国赶超的现实，某些西方国家为遏制中国，或渲染中国威胁论，挑唆周边国家与中国对立，或宣扬中国崩溃论，唱衰中国，企图制造中国内乱，应该引起我们的高度警惕． 材料反映从古代到近代到现代，在西方人眼里，中国形象五花八门，观点迥异．题干要求从材料中任意选取两个时期进行评述．做题时古代、近代、现代都可以选择，只要找到自己的论点，依据材料所给的信息并对形成的原因进行评述即可． 
故答案为：
①古代：伏尔泰高度赞赏中国文化，但有失偏颇，美化的成分很大．中国古代制度文化长期领先世界，并有鲜明的特色，如科举制度、世俗政治、重视教化等．但实行君主专制，皇权凌驾法律，是人治而非法治；儒家宣扬纲常伦理的等级秩序和重理轻欲的人性禁锢，其实是一种变相的宗教迷信．伏尔泰美化中国制度文化，其目的在于借中国文化来宣传其改造法国社会的启蒙思想．
②近代：西方人对中国的认识是片面的，有故意丑化之嫌．近代中国，统治者固然愚昧腐朽，政治经济落后，但中国人民是勇于反抗外国侵略，也顺应潮流追求进步的：太平天国、义和团、五四运动、抗日战争都体现了中国人民不屈不挠的斗争精神；洋务运动、清末新政、“一战”期间民族工业“短暂春天”都推进了中国经济的工业化，戊戌变法、辛亥革命则推动了中国政治民主进程．西方人丑化中国，是长期以来“西方中心”论的产物，也是美化其对华侵略的需要．
③当代：看到了中国的崛起，但冷战思维明显．改革开放以来，中国特色社会主义现代化建设取得巨大成功，成长为世界第二大经济体，科技发展突飞猛进，大国地位进一步确立，在逐步实现中华民族的伟大复兴．面对被中国赶超的现实，某些西方国家为遏制中国，或渲染中国威胁论，挑唆周边国家与中国对立，或宣扬中国崩溃论，唱衰中国，企图制造中国内乱，应该引起我们的高度警惕．