贵族纹章警句
【导读】本文主要为您介绍贵族纹章警句相关句子，欢迎阅读分享！
第1篇. 欧洲贵族纹章的历史与讲究有哪些纹章是指一种按照特定规则构成的彩色标志，专属于某个个人，家族或团体的识别物。
在欧洲中古时代就有自己的纹章体系。从13世纪起，无论是贵族还是平民，只要遵守纹章术的规则，任何人都可以拥有和使用纹章。
至今，它用以识别个人、军队、机关团体和公司企业的世袭或继承性标记的使用、展示和规则的科学和艺术。贵族纹章是欧洲文明的一大特色，令人称羡不已。
据说至今为止，有起码467家贵族的纹章被后人所记录。纹章在12世纪诞生于战场上，主要是为了识别因披挂甲胃而无法辩的骑士。
认为纹章是贵族专利的普遍观点就源自于此。然而，从13世纪起，无论是贵族还是平民，只要遵守纹章术的规则，任何人都可以拥有和使用纹章。
至今，纹章已经融入识别标志，它无所不在。早在人类上古时代，就有纹章的雏形。
部落酋长们在头饰服装上描绘不同的图形，力图在战争中最大程度地分辨敌我。而在早期文明，不论是古巴比伦还是古代中国，将军们都喜欢为他们的军队制作具有同一图示或者文字符号的盾牌和旗帜。
但真正意义上的纹章，即不但代表战士身份，同时反应家族传承的纹章还是起源于中世纪领主们日复一日的征战中。战士们的装备，由于兵装制造者们更频繁的技术交流，以及战团中普遍采用的、缴获后即收归己用的习惯而日趋雷同，再加上全身甲的出现，开放式头盔被全包的头盔取代，人们不得不以盾牌上的纹章作为识别战士的依据。
除此之外，骑士乃至骑士团之间盛行的武技竞赛，也推动了纹章的发展。前面提到过，十二世纪的骑士们，在全身铠甲的包裹之下，人们几乎认不出他们来。
因此，参赛者们通常将他们的、或者他们主人的纹章装饰在盾牌上。十三世纪初，就连低等骑士们也被允许使用属于他们自己的纹章了。
在这样的大趋势下，盾牌上使用的颜色和符号变得越来越重要，人们也更倾向于使用更多的颜色和几何形状的组合。在纹章学的萌芽时期（十二世纪），这些纹章基本上遵循实用主义的教条。
通过这些标示，同时通过无休止的战斗，某些纹章逐渐累积了相当的声望，人们开始在自己的家族房屋上使用这些纹章以表明自己的身份。自然而然的，纹章上所使用的色彩及组成元素也开始展示家族亲属之间的关系，有些纹章甚至如此地被人们所知，以至于它们还附带上了简短的标记名称（通常以绶带文字的方式，就像现代国徽绶带上的文字）安茹伯爵、诺曼第公爵杰弗罗·普朗特热内（Geoffroy V d'Anjou）的纹章，是可以查到历史上最早的纹章，在法国勒芒大教堂的一个涂有颜色的墓碑上（1155年所建），可以看到公爵手持利剑以及一个饰有直立雄狮图案的蓝色盾牌。
纹章并没有限制使用者的身份地位，并不是只有贵族才可以使用。但由于纹章的本质是是一种标识，常用在房屋、财产、盔甲、旗帜上，表明这些东西属于谁。
因此我们现在能看到的纹章，大多就只是贵族的。
第2篇. 请问/欧洲中世纪/贵族/纹章有什么图案在12世纪纹章出现后的数十年 常用图案的汇编只限于近20种图案 这个数字不断增加 但直到中世纪末 常用图案也不过40余种
在很长时期内 除百合花外的植物与日用品极少在纹章中出现 在最常见的图案中 三分之一为动物 三分之一为几何图案（主要指盾形被分割成一定数量的斜条和格子） 其余三分之一也或多或少呈几何形（如圆形、空心圆形、菱形、星形、长方形图案等）
自纹章产生之时起 正是动物图案带给纹章术以精华及新意 有三分之一的纹章采用动物为主的图案 在任何地区和时代 狮子图案的使用频率都高举榜首 欧洲有近15%的纹章运用了狮子图案（这个统计包括近代的 中世纪时候狮子图案更多） 紧随其后的横条纹（fasoe）和斜条纹（bande）占5%左右 狮子所占比例如此高的原因主要是 在纹章形成的12世纪时 在整个西方的传统中 狮子正取代熊最终成为百兽之王
文章中的狮子图案呈侧面 且直立状往往多于行走状 当头朝正面时 多被称为“豹” 不过该图案与真正的豹并没有多大关系
狮子之后的动物图案是被誉为“空中之王”的鹰 在纹章学中 狮子和鹰这两种动物或多或少的处于对立状态 使用狮子图案较多的地区较少运用鹰图案 反之亦然
狮子和鹰之外的动物图案比较少见 在贵族文章中出现相对较多的有鹿、野猪、熊、狼等 其中狼在西班牙纹章中出现较多
鸟类图案除了上面提到的鹰 还有乌鸦、雄鸡、天鹅等 不过我手头的资料并没有说明是否为贵族纹章
鱼类图案中 纹章中通常出现背靠背或成对竖立的双鱼图案
此外 纹章中类似怪物、杂种创造物（美人鱼、怪物）和传说中的动物（独角兽、龙、狮身鹰头鹰翅怪兽）等图案比人们通常想象的要少
上面只列了比较常见的动物图案 几何图案和类几何图案并没有说明 不过如果你了解比较多的话 应该知道常见的几何图案和类几何图案有那些的吧
建议你在网上找一下这本书的下载：《纹章学》 有中译版的 pdf格式电子书 我忘了当时是从哪里下的了。
第3篇. 介绍一些有些欧洲家族的纹章的知识章（Coat of Arms），指一种按照特定规则构成的彩色标志，专属于某个个人，家族或团体的识别物。
在欧洲中古时代就有自己的纹章体系。亦称盾章，指诞生於12世纪战场上，主要是为了识别因披挂盔甲而无法辩认的骑士；而认为纹章是贵族专利的普遍观点就源自於此。
从13世纪起，无论是贵族还是平民，只要遵守纹章术的规则，任何人都可以拥有和使用纹章。至今，它用以识别个人、军队、机关团体和公司企业的世袭或继承性标记的使用、展示和规则的科学和艺术。
————————————————纹章 纹章是个日文汉字名词，它类似中国的徽章，而又不同，比徽章用途更广。纹章是国家、城市、团体、家族、公司、学校等的标志。
纹章又是艺术和美学的一部分，它不仅有鉴赏价值，而且有使用价值，难怪日本有一门纹章学。纹章是极为简单但非常明了又易于识别的几何图案。
日本的纹章是随家纹诞生、发展的。所谓家纹，是一个家族的标志。
从各种资料都可看出，家纹的历史就是纹章的历史。家纹在日本始于平安时代中期，它问世的具体年代，在日本有两种说法，一说在保元、平治年间（1156-1159）；一说是在源赖朝（1182-1204）初年。
不论哪种说法，文章都是先在公卿贵族生活中问世。当时诗歌音乐等艺术流行，公卿贵族经常外出参加社交活动，多乘牛车前往，很多人的车又都是黑漆涂面，难于辨认彼我之辇，有人便在车的某个部位镶嵌上金丝图案，它就是家纹的起源。
随着人们生活的多样化，家纹的适用范围也越来越广。有的家族在织布时索性将家纹织于衣料上，这种家纹也称地纹。
穿在身上不仅有了家族的标志，而且给服装增加美的色彩。这种做法流传至今。
家纹刚刚问世之际，图案多采用较为吉祥的植物形态，如果那种植物本身是草药，能除妖避邪，又表示家景繁荣昌盛，便是人们喜欢的家纹图案的植物。比如，天皇家族的家纹是十六瓣多重菊花。
传说菊花可驱除邪恶，又庄重大方，被皇室所看中，定为家纹图案。一旦定为家纹，则世世代代沿用。
平安时代后期，日本有资格任摄政职务的五门，人称五摄家----近卫、九条、二条、一条、鹰司，他们注重门第名阀，在宫中炫耀自己的权势，选择典雅秀丽的纹章，展现在正式场合或公众面前，客观上促进了纹章这一美学的发展。 镰仓幕府成立后，政权由公卿贵族转向武士阶级。
家纹是时代的产物，总是反映当时的政治。较之公卿贵族，武士的家纹欠优雅而重实用。
因为内乱及战争，需要很快识别敌我，不只战旗、武器、马印、车蓬幕布有家纹，就连平日的衣服、用具上都有家纹。当时群雄割据，一军上下不熟识家纹就不能克敌制胜，由于时代的要求，初次出版发行了与家纹有关的书籍《见闻诸家纹》。
到德川家康执政时，天下太平，战争时使用的家纹变得无用武之地。后来武士定了身份等级，因而在礼仪和日常行为规范上也有不同规定，在出勤换班、登城相会时，都需要了解家纹，为此发行了载有各大名家纹的《御纹尽》一书。
由于较长一段和平生活，统治者生活变得奢侈，家纹出现装饰化并多样化，如伊达纹、加贺纹、鹿子纹、比翼纹、草体纹等。由于货币的流通，商业的发展，有钱的庶民百姓也喜欢异体异样的纹章。
江户时代家纹最为盛行，就其题材而言，不仅植物，还有代表自然的日月、星辰、江海波浪、风花雪月。也有人类制造的船舶、车马辕轮、武器、弓箭。
生活中的数字：1、2、3、万字、十字等也进入了纹章的题材。 日本人虽颁布过带刀禁止令，但从未公布过家纹禁止令。
所以当时不仅上层人物有家纹，就是一般商人、职工、农民都有家纹。 关于家纹尚有很多美好的传说，如比翼纹，是两位恋人家纹的重叠，表示比翼双飞，祝贺永结良缘。
在耐用物品上设法标上家纹成为当时的一大时髦。特别是在出嫁姑娘的嫁妆上标有家纹，如梳妆台、化妆品之类。
家纹对人的行为可起约束的作用。身穿有家纹的衣服，使用有家纹的物品，不必通报姓名，他人便知何家之人。
所以家族首领队所属臣民进行教育，出门后要注意维护家族的利益。如行为不端，则败坏整个家族的名誉。
繁花似锦的家纹，给江户元禄文化增添了绚丽多姿的色彩。从而也说明元禄时代家纹盛行。
明治维新给日本带来了西方文明，从而西服代替了和服，过去家纹在服装上用得最多，由于西服代替了和服，家纹的使用率一时下降了。 近现代以来，由于资本主义经济的发展，各企业为更多推销自己的商品，让顾客认识自己的商标，家纹又开始广泛使用。
当今日本所使用的纹章的数量远远超过了历史上任何时代。据日本人统计，纹章总共有12000多种。
———————————————— 纹章是一种按照特定规则构成的彩色标志，专属于某个个人、家族或团体的识别物。纹章在12世纪诞生在战场上，主要是为了从远处可以识别因身上穿戴的锁子甲风帽（直到下巴）和头盔护鼻遮住了面部变得难以辨认的骑士们。
当时欧洲最大的盔甲产地是米兰和歌特，质量最好也是这里，欧洲各地的骑士都使用这两地产的盔甲（GOTHIC PLATE），因此也无法从外观的盔甲式样上辨认敌我双方的骑士。 于是骑士们逐渐养。
第4篇. 请问哪位高手知道这个是哪个皇室的皇冠纹章……很明确的告诉你，这跟纹章学毫无关系。仅仅是一个商标而已。
皇冠图案未必是皇室的。准确的说，我们见到的 ，几乎没有皇室的。
顺提，纹章与家族历史和血统有关，使用冠饰的纹章，目前已经看不到了。
再说个常识，纹章学，随着血缘和历史的发展，通常来说，图案越来越复杂，而像这种取一个完整的器物作为唯一图案，显然不是贵族纹章。（就算是最早的时候，也没有谁直接取王冠作为纹章的，你没这资格。）
还有，纹章，作为一个贵族世家的标志，是极为严肃的，不可能随意额外增加任何字符、图案等，既然这个图案上有了那几个字母，那么，可以确定，不是纹章
第5篇. 常常看到欧洲古代的许多旗帜上有一个站着的狮子的图案,这是什么东欧洲古老的盾徽文化，也译纹章，最初的起源是罗马人穿在铠甲外、遮匿武器的战袍，带着起标识作用的徽章，12世纪前后，盾徽文化成熟起来，不再限于军事，被视为某个个人、家族或团体的识别物.
自纹章产生之时起 正是动物图案带给纹章术以精华及新意 有三分之一的纹章采用动物为主的图案 在任何地区和时代 狮子图案的使用频率都高举榜首 欧洲有近15%的纹章运用了狮子图案，在整个西方的传统中 狮子取代熊最终成为百兽之王 ，狮子之后的动物图案是被誉为“空中之王”的鹰 在纹章学中 狮子和鹰这两种动物或多或少的处于对立状态 使用狮子图案较多的地区较少运用鹰图案 反之亦然
狮子和鹰之外的动物图案比较少见 在贵族文章中出现相对较多的有鹿、野猪、熊、狼等 其中狼在西班牙纹章中出现较多
鸟类图案除了上面提到的鹰 还有乌鸦、雄鸡、天鹅等 不过我手头的资料并没有说明是否为贵族纹章
鱼类图案中 纹章中通常出现背靠背或成对竖立的双鱼图案
第6篇. 欧洲的纹章是不是只有贵族有啊纹章院（The College of heraldrys）
英国纹章院建立於1484年。事实上，早在12世纪就有纹章官（Herald）的出现。开始时，纹章官类似依附於贵族之奴仆，地位相当於魔术师及吟游诗人。后来被当成比武会上的司仪，宣布比武项目及骑士名单。为识别骑士，必须对盾牌上之盾纹有所膫解及认识，因而产生了纹章艺术的知识和技能。13世纪时，纹章官主要的工作是处理贵族事务。到了14世纪，纹章官之权力有所扩大。15世纪初，最高纹章官（King of heraldrys）已能授命给低级贵族颁赠封号。到了国王停止直接授与纹章时，此一权力便由纹章院代行。
英国纹章院院长为世袭制，下辖13名纹章官，其中3名为高级纹章官。而葡萄牙、荷兰、比利时、卢森堡、瑞典、英格兰、爱尔兰及苏格兰皆设有纹章官。君主制度消灭后，纹章仍继续发展，美国於独立后仍使用纹章1966年成立纹章院，美国总统约翰逊、尼克森及副总统阿格纽等人之纹章皆是经由该院所批准。
纹章是一种按照特定规则构成的彩色标志，专属于某个个人、家族或团体的识别物。任何时候，每个人，每个家族，每个人群或团体，始终而且到处可以按照自己的选择自由地采用纹章，并且根据自己的意愿去使用它，唯一应该遵守的条件是不得盗用他人的纹章。并不是只有骑士和贵族才有。
一种纹章由三种要素构成：色彩、盾牌和图样。
纹章流传下来的足足有一百万种（没错，一百万种）。国王为了乱收费甚至成立了纹章管理局，呵呵
纹章于12世纪诞生在战场上，主要是为了从远处可以识别因身上穿戴的锁子甲风帽（直到下巴）和头盔护鼻遮住了面部变得难以辨认的骑士们。当时欧洲最大的盔甲产地是米兰和歌特，质量最好也是这里，欧洲各地的骑士都使用这两地产的盔甲（GOTHIC PLATE），因此也无法从外观的盔甲式样上辨认敌我双方的骑士。于是骑士们逐渐养成了在自己盾牌的正面展示扁桃状图案的习惯，作为在混战中以及在早期比武时辨认的符号，从而引发了纹章的发展和流行，为了从远处容易辨认，他们大多采用对比强烈的纯色，以及十分明显的单线条勾勒图案，这些图案通常呈几何、动物或花草形状，而为了显示主君在战场上的位置，不同的图案还表明纹章使用者的身份。
人们对纹章的认识有一个误区，人们常常将归属于贵族阶层与佩戴纹章两者混同起来。很多外行人始终认为纹章是贵族的标记，只有贵族才能佩戴纹章。然而事实却是，在历史上任何时候，每个人，每个家族，每个人群或团体，始终而且到处可以按照自己的选择自由地采用纹章，并且根据自己的意愿去使用它，唯一应该遵守的条件是不得盗用他人的纹章。
当然，尽管人人拥有使用纹章的权力，却并不是说人人都佩戴纹章，某些阶级和社会阶层（尤其在古代），相对于其他阶层或阶级使用纹章的频率更高，如贵族、高层行政官员与商人、富有的手工艺者（行会）等。这如同现代社会地名片，人人都可以拥有名片，但并非人人都会去制作自己的名片。
纹章兴起的时间在第二次十字军东征与第三次十字军东征期间，其出现与封建时代西方社会新秩序密切相关，“纹章为正在重新组织的社会带来了新的身份象征。它有助于将个人置于团体之中，并将团体置于整个社会体系之中。”至13世纪初，各中小贵族都拥有了纹章，纹章的使用同时向非武士、非贵族以及其他不同类型的人群延伸。教会本身起初对这一完全在其影响之外形成的体系持谨慎的怀疑态度，直到14世纪纹章的使用已经深入各行各业（有些自耕农也使用纹章了），教会也也转而完全认同。从此，教会建筑成为名副其实的纹章博物馆。在地面、墙面、彩绘玻璃、天花板、祭祀物品和主教服装上到处可见。中世纪的宗教艺术和巴洛克时代艺术中，纹章均占有重要的地位。
第7篇. 介绍一些有些欧洲家族的纹章的知识章（Coat of Arms），指一种按照特定规则构成的彩色标志，专属于某个个人，家族或团体的识别物。
在欧洲中古时代就有自己的纹章体系。亦称盾章，指诞生於12世纪战场上，主要是为了识别因披挂盔甲而无法辩认的骑士；而认为纹章是贵族专利的普遍观点就源自於此。
从13世纪起，无论是贵族还是平民，只要遵守纹章术的规则，任何人都可以拥有和使用纹章。至今，它用以识别个人、军队、机关团体和公司企业的世袭或继承性标记的使用、展示和规则的科学和艺术。
————————————————纹章 纹章是个日文汉字名词，它类似中国的徽章，而又不同，比徽章用途更广。纹章是国家、城市、团体、家族、公司、学校等的标志。
纹章又是艺术和美学的一部分，它不仅有鉴赏价值，而且有使用价值，难怪日本有一门纹章学。纹章是极为简单但非常明了又易于识别的几何图案。
日本的纹章是随家纹诞生、发展的。所谓家纹，是一个家族的标志。
从各种资料都可看出，家纹的历史就是纹章的历史。家纹在日本始于平安时代中期，它问世的具体年代，在日本有两种说法，一说在保元、平治年间（1156-1159）；一说是在源赖朝（1182-1204）初年。
不论哪种说法，文章都是先在公卿贵族生活中问世。当时诗歌音乐等艺术流行，公卿贵族经常外出参加社交活动，多乘牛车前往，很多人的车又都是黑漆涂面，难于辨认彼我之辇，有人便在车的某个部位镶嵌上金丝图案，它就是家纹的起源。
随着人们生活的多样化，家纹的适用范围也越来越广。有的家族在织布时索性将家纹织于衣料上，这种家纹也称地纹。
穿在身上不仅有了家族的标志，而且给服装增加美的色彩。这种做法流传至今。
家纹刚刚问世之际，图案多采用较为吉祥的植物形态，如果那种植物本身是草药，能除妖避邪，又表示家景繁荣昌盛，便是人们喜欢的家纹图案的植物。比如，天皇家族的家纹是十六瓣多重菊花。
传说菊花可驱除邪恶，又庄重大方，被皇室所看中，定为家纹图案。一旦定为家纹，则世世代代沿用。
平安时代后期，日本有资格任摄政职务的五门，人称五摄家----近卫、九条、二条、一条、鹰司，他们注重门第名阀，在宫中炫耀自己的权势，选择典雅秀丽的纹章，展现在正式场合或公众面前，客观上促进了纹章这一美学的发展。 镰仓幕府成立后，政权由公卿贵族转向武士阶级。
家纹是时代的产物，总是反映当时的政治。较之公卿贵族，武士的家纹欠优雅而重实用。
因为内乱及战争，需要很快识别敌我，不只战旗、武器、马印、车蓬幕布有家纹，就连平日的衣服、用具上都有家纹。当时群雄割据，一军上下不熟识家纹就不能克敌制胜，由于时代的要求，初次出版发行了与家纹有关的书籍《见闻诸家纹》。
到德川家康执政时，天下太平，战争时使用的家纹变得无用武之地。后来武士定了身份等级，因而在礼仪和日常行为规范上也有不同规定，在出勤换班、登城相会时，都需要了解家纹，为此发行了载有各大名家纹的《御纹尽》一书。
由于较长一段和平生活，统治者生活变得奢侈，家纹出现装饰化并多样化，如伊达纹、加贺纹、鹿子纹、比翼纹、草体纹等。由于货币的流通，商业的发展，有钱的庶民百姓也喜欢异体异样的纹章。
江户时代家纹最为盛行，就其题材而言，不仅植物，还有代表自然的日月、星辰、江海波浪、风花雪月。也有人类制造的船舶、车马辕轮、武器、弓箭。
生活中的数字：1、2、3、万字、十字等也进入了纹章的题材。 日本人虽颁布过带刀禁止令，但从未公布过家纹禁止令。
所以当时不仅上层人物有家纹，就是一般商人、职工、农民都有家纹。 关于家纹尚有很多美好的传说，如比翼纹，是两位恋人家纹的重叠，表示比翼双飞，祝贺永结良缘。
在耐用物品上设法标上家纹成为当时的一大时髦。特别是在出嫁姑娘的嫁妆上标有家纹，如梳妆台、化妆品之类。
家纹对人的行为可起约束的作用。身穿有家纹的衣服，使用有家纹的物品，不必通报姓名，他人便知何家之人。
所以家族首领队所属臣民进行教育，出门后要注意维护家族的利益。如行为不端，则败坏整个家族的名誉。
繁花似锦的家纹，给江户元禄文化增添了绚丽多姿的色彩。从而也说明元禄时代家纹盛行。
明治维新给日本带来了西方文明，从而西服代替了和服，过去家纹在服装上用得最多，由于西服代替了和服，家纹的使用率一时下降了。 近现代以来，由于资本主义经济的发展，各企业为更多推销自己的商品，让顾客认识自己的商标，家纹又开始广泛使用。
当今日本所使用的纹章的数量远远超过了历史上任何时代。据日本人统计，纹章总共有12000多种。
———————————————— 纹章是一种按照特定规则构成的彩色标志，专属于某个个人、家族或团体的识别物。纹章在12世纪诞生在战场上，主要是为了从远处可以识别因身上穿戴的锁子甲风帽（直到下巴）和头盔护鼻遮住了面部变得难以辨认的骑士们。
当时欧洲最大的盔甲产地是米兰和歌特，质量最好也是这里，欧洲各地的骑士都使用这两地产的盔甲（GOTHIC PLATE），因此也无法从外观的盔甲式样上辨认敌我双方的骑士。 于是骑士们逐渐养。
第8篇. 无足鸟的故事“世界上有一种没有脚的鸟，它的一生只能够一直飞翔，飞累了就睡在风中，这种鸟一辈子才会落地一次，那就是死亡来临的时刻。”这是《阿飞正传》中的轻薄少年旭仔（张国荣）说的一句为世人所熟知的经典话语。
这里所说的无足鸟就是圣马丁鸟。
圣马丁鸟学名岩燕，居住在山岩峭壁直上。因此人们看不到它们休息，只见到圣马丁鸟无休无止的在空中飞翔，一生艰辛，因此有了无足鸟的美丽传说。
圣马丁鸟因此带上了坚强，努力面对困难无所畏惧的色彩，为中世纪欧洲贵族欣赏，纳入其纹章体系。圣马丁鸟在欧洲贵族纹章中的使用频率仅次于象征勇气的跃起狮和行走狮，位列第三。
第9篇. 纹章的简介纹章的设计、授予、展示、描述和记录的专门学问，称为纹章学（Heraldry）。纹章官（officers of arms）们负责上述活动并且掌管纹章的定级与授予礼仪。
盾徽由图案，盾形和色彩三部分组成。盾形并非必须遵守盾形的形状，只不过是盾形最为常见而已。事实上，盾徽还有圆形，椭圆形，方形，菱形等形状。同时以旗帜，马甲和衣物等为支撑物所构成盾徽框架的情况也会有。而色彩和图案的运用和组合则并非是任意的，它们应服从于一些组合规则。
法国纹章学较重要的是色彩的运用。色彩的运用在法国纹章学中严格限制在6种之中，它们是红色， 紫红色， 天蓝色， 绿色， 黑色，以及 橙黄色。此外，少数纹章也有使用紫色，但因为紫色的使用十分罕见，因而无法构成真正意义上的法国纹章学色彩。 纹章是国家、城市、团体、家族、公司、学校等的标志。
纹章又是艺术和美学的一部分，它不仅有鉴赏价值，而且有使用价值。
纹章是极为简单但非常明了又易于识别的几何图案。 纹章在12世纪诞生在战场上，主要是为了从远处可以识别因身上穿戴的锁子甲风帽（直到下巴）和头盔护鼻遮住了面部变得难以辨认的骑士们。当时欧洲最大的盔甲产地是米兰和歌特，质量最好也是这里，欧洲各地的骑士都使用这两地产的盔甲（GOTHIC PLATE），因此也无法从外观的盔甲式样上辨认敌我双方的骑士。
于是骑士们逐渐养成了在自己盾牌的正面展示扁桃状图案的习惯，作为在混战中以及在早期比武时辨认的符号，从而引发了纹章的发展和流行，为了从远处容易辨认，他们大多采用对比强烈的纯色，以及十分明显的单线条勾勒图案，这些图案通常呈几何、动物或花草形状，而为了显示主君在战场上的位置，不同的图案还表明纹章使用者的身份。 人们对纹章的认识有一个误区，人们常常将归属于贵族阶层与佩戴纹章两者混同起来。
很多外行人始终认为纹章是贵族的标记，只有贵族才能佩戴纹章。
然而事实却是，在历史上任何时候，每个人，每个家族，每个人群或团体，始终而且到处可以按照自己的选择自由地采用纹章，并且根据自己的意愿去使用它，唯一应该遵守的条件是不得盗用他人的纹章。
当然，尽管人人拥有使用纹章的权力，却并不是说人人都佩戴纹章，
某些阶级和社会阶层（尤其在古代），相对于其他阶层或阶级使用纹章的频率更高，如贵族、高层行政官员与商人、富有的手工艺者（行会）等。这如同现代社会的名片，人人都可以拥有名片，但并非人人都会去制作自己的名片。 纹章兴起的时间在第二次十字军东征与第三次十字军东征期间，其出现与封建时代西方社会新秩序密切相关，“纹章为正在重新组织的社会带来了新的身份象征。它有助于将个人置于团体之中，并将团体置于整个社会体系之中。”至13世纪初，各中小贵族都拥有了纹章，纹章的使用同时向非武士、非贵族以及其他不同类型的人群延伸。教会本身起初对这一完全在其影响之外形成的体系持谨慎的怀疑态度，直到14世纪纹章的使用已经深入各行各业（有些自耕农也使用纹章了），教会也也转而完全认同。从此，教会建筑成为名副其实的纹章博物馆。在地面、墙面、彩绘玻璃、天花板、祭祀物品和主教服装上到处可见。中世纪的宗教艺术和巴洛克时代艺术中，纹章均占有重要的地位。
贵族纹章警句
【导读】本文主要为您介绍贵族纹章警句相关句子，欢迎阅读分享！
第1篇. 欧洲贵族纹章的历史与讲究有哪些纹章是指一种按照特定规则构成的彩色标志，专属于某个个人，家族或团体的识别物。
在欧洲中古时代就有自己的纹章体系。从13世纪起，无论是贵族还是平民，只要遵守纹章术的规则，任何人都可以拥有和使用纹章。
至今，它用以识别个人、军队、机关团体和公司企业的世袭或继承性标记的使用、展示和规则的科学和艺术。贵族纹章是欧洲文明的一大特色，令人称羡不已。
据说至今为止，有起码467家贵族的纹章被后人所记录。纹章在12世纪诞生于战场上，主要是为了识别因披挂甲胃而无法辩的骑士。
认为纹章是贵族专利的普遍观点就源自于此。然而，从13世纪起，无论是贵族还是平民，只要遵守纹章术的规则，任何人都可以拥有和使用纹章。
至今，纹章已经融入识别标志，它无所不在。早在人类上古时代，就有纹章的雏形。
部落酋长们在头饰服装上描绘不同的图形，力图在战争中最大程度地分辨敌我。而在早期文明，不论是古巴比伦还是古代中国，将军们都喜欢为他们的军队制作具有同一图示或者文字符号的盾牌和旗帜。
但真正意义上的纹章，即不但代表战士身份，同时反应家族传承的纹章还是起源于中世纪领主们日复一日的征战中。战士们的装备，由于兵装制造者们更频繁的技术交流，以及战团中普遍采用的、缴获后即收归己用的习惯而日趋雷同，再加上全身甲的出现，开放式头盔被全包的头盔取代，人们不得不以盾牌上的纹章作为识别战士的依据。
除此之外，骑士乃至骑士团之间盛行的武技竞赛，也推动了纹章的发展。前面提到过，十二世纪的骑士们，在全身铠甲的包裹之下，人们几乎认不出他们来。
因此，参赛者们通常将他们的、或者他们主人的纹章装饰在盾牌上。十三世纪初，就连低等骑士们也被允许使用属于他们自己的纹章了。
在这样的大趋势下，盾牌上使用的颜色和符号变得越来越重要，人们也更倾向于使用更多的颜色和几何形状的组合。在纹章学的萌芽时期（十二世纪），这些纹章基本上遵循实用主义的教条。
通过这些标示，同时通过无休止的战斗，某些纹章逐渐累积了相当的声望，人们开始在自己的家族房屋上使用这些纹章以表明自己的身份。自然而然的，纹章上所使用的色彩及组成元素也开始展示家族亲属之间的关系，有些纹章甚至如此地被人们所知，以至于它们还附带上了简短的标记名称（通常以绶带文字的方式，就像现代国徽绶带上的文字）安茹伯爵、诺曼第公爵杰弗罗·普朗特热内（Geoffroy V d'Anjou）的纹章，是可以查到历史上最早的纹章，在法国勒芒大教堂的一个涂有颜色的墓碑上（1155年所建），可以看到公爵手持利剑以及一个饰有直立雄狮图案的蓝色盾牌。
纹章并没有限制使用者的身份地位，并不是只有贵族才可以使用。但由于纹章的本质是是一种标识，常用在房屋、财产、盔甲、旗帜上，表明这些东西属于谁。
因此我们现在能看到的纹章，大多就只是贵族的。
第2篇. 请问/欧洲中世纪/贵族/纹章有什么图案在12世纪纹章出现后的数十年 常用图案的汇编只限于近20种图案 这个数字不断增加 但直到中世纪末 常用图案也不过40余种
在很长时期内 除百合花外的植物与日用品极少在纹章中出现 在最常见的图案中 三分之一为动物 三分之一为几何图案（主要指盾形被分割成一定数量的斜条和格子） 其余三分之一也或多或少呈几何形（如圆形、空心圆形、菱形、星形、长方形图案等）
自纹章产生之时起 正是动物图案带给纹章术以精华及新意 有三分之一的纹章采用动物为主的图案 在任何地区和时代 狮子图案的使用频率都高举榜首 欧洲有近15%的纹章运用了狮子图案（这个统计包括近代的 中世纪时候狮子图案更多） 紧随其后的横条纹（fasoe）和斜条纹（bande）占5%左右 狮子所占比例如此高的原因主要是 在纹章形成的12世纪时 在整个西方的传统中 狮子正取代熊最终成为百兽之王
文章中的狮子图案呈侧面 且直立状往往多于行走状 当头朝正面时 多被称为“豹” 不过该图案与真正的豹并没有多大关系
狮子之后的动物图案是被誉为“空中之王”的鹰 在纹章学中 狮子和鹰这两种动物或多或少的处于对立状态 使用狮子图案较多的地区较少运用鹰图案 反之亦然
狮子和鹰之外的动物图案比较少见 在贵族文章中出现相对较多的有鹿、野猪、熊、狼等 其中狼在西班牙纹章中出现较多
鸟类图案除了上面提到的鹰 还有乌鸦、雄鸡、天鹅等 不过我手头的资料并没有说明是否为贵族纹章
鱼类图案中 纹章中通常出现背靠背或成对竖立的双鱼图案
此外 纹章中类似怪物、杂种创造物（美人鱼、怪物）和传说中的动物（独角兽、龙、狮身鹰头鹰翅怪兽）等图案比人们通常想象的要少
上面只列了比较常见的动物图案 几何图案和类几何图案并没有说明 不过如果你了解比较多的话 应该知道常见的几何图案和类几何图案有那些的吧
建议你在网上找一下这本书的下载：《纹章学》 有中译版的 pdf格式电子书 我忘了当时是从哪里下的了。
第3篇. 介绍一些有些欧洲家族的纹章的知识章（Coat of Arms），指一种按照特定规则构成的彩色标志，专属于某个个人，家族或团体的识别物。
在欧洲中古时代就有自己的纹章体系。亦称盾章，指诞生於12世纪战场上，主要是为了识别因披挂盔甲而无法辩认的骑士；而认为纹章是贵族专利的普遍观点就源自於此。
从13世纪起，无论是贵族还是平民，只要遵守纹章术的规则，任何人都可以拥有和使用纹章。至今，它用以识别个人、军队、机关团体和公司企业的世袭或继承性标记的使用、展示和规则的科学和艺术。
————————————————纹章 纹章是个日文汉字名词，它类似中国的徽章，而又不同，比徽章用途更广。纹章是国家、城市、团体、家族、公司、学校等的标志。
纹章又是艺术和美学的一部分，它不仅有鉴赏价值，而且有使用价值，难怪日本有一门纹章学。纹章是极为简单但非常明了又易于识别的几何图案。
日本的纹章是随家纹诞生、发展的。所谓家纹，是一个家族的标志。
从各种资料都可看出，家纹的历史就是纹章的历史。家纹在日本始于平安时代中期，它问世的具体年代，在日本有两种说法，一说在保元、平治年间（1156-1159）；一说是在源赖朝（1182-1204）初年。
不论哪种说法，文章都是先在公卿贵族生活中问世。当时诗歌音乐等艺术流行，公卿贵族经常外出参加社交活动，多乘牛车前往，很多人的车又都是黑漆涂面，难于辨认彼我之辇，有人便在车的某个部位镶嵌上金丝图案，它就是家纹的起源。
随着人们生活的多样化，家纹的适用范围也越来越广。有的家族在织布时索性将家纹织于衣料上，这种家纹也称地纹。
穿在身上不仅有了家族的标志，而且给服装增加美的色彩。这种做法流传至今。
家纹刚刚问世之际，图案多采用较为吉祥的植物形态，如果那种植物本身是草药，能除妖避邪，又表示家景繁荣昌盛，便是人们喜欢的家纹图案的植物。比如，天皇家族的家纹是十六瓣多重菊花。
传说菊花可驱除邪恶，又庄重大方，被皇室所看中，定为家纹图案。一旦定为家纹，则世世代代沿用。
平安时代后期，日本有资格任摄政职务的五门，人称五摄家----近卫、九条、二条、一条、鹰司，他们注重门第名阀，在宫中炫耀自己的权势，选择典雅秀丽的纹章，展现在正式场合或公众面前，客观上促进了纹章这一美学的发展。 镰仓幕府成立后，政权由公卿贵族转向武士阶级。
家纹是时代的产物，总是反映当时的政治。较之公卿贵族，武士的家纹欠优雅而重实用。
因为内乱及战争，需要很快识别敌我，不只战旗、武器、马印、车蓬幕布有家纹，就连平日的衣服、用具上都有家纹。当时群雄割据，一军上下不熟识家纹就不能克敌制胜，由于时代的要求，初次出版发行了与家纹有关的书籍《见闻诸家纹》。
到德川家康执政时，天下太平，战争时使用的家纹变得无用武之地。后来武士定了身份等级，因而在礼仪和日常行为规范上也有不同规定，在出勤换班、登城相会时，都需要了解家纹，为此发行了载有各大名家纹的《御纹尽》一书。
由于较长一段和平生活，统治者生活变得奢侈，家纹出现装饰化并多样化，如伊达纹、加贺纹、鹿子纹、比翼纹、草体纹等。由于货币的流通，商业的发展，有钱的庶民百姓也喜欢异体异样的纹章。
江户时代家纹最为盛行，就其题材而言，不仅植物，还有代表自然的日月、星辰、江海波浪、风花雪月。也有人类制造的船舶、车马辕轮、武器、弓箭。
生活中的数字：1、2、3、万字、十字等也进入了纹章的题材。 日本人虽颁布过带刀禁止令，但从未公布过家纹禁止令。
所以当时不仅上层人物有家纹，就是一般商人、职工、农民都有家纹。 关于家纹尚有很多美好的传说，如比翼纹，是两位恋人家纹的重叠，表示比翼双飞，祝贺永结良缘。
在耐用物品上设法标上家纹成为当时的一大时髦。特别是在出嫁姑娘的嫁妆上标有家纹，如梳妆台、化妆品之类。
家纹对人的行为可起约束的作用。身穿有家纹的衣服，使用有家纹的物品，不必通报姓名，他人便知何家之人。
所以家族首领队所属臣民进行教育，出门后要注意维护家族的利益。如行为不端，则败坏整个家族的名誉。
繁花似锦的家纹，给江户元禄文化增添了绚丽多姿的色彩。从而也说明元禄时代家纹盛行。
明治维新给日本带来了西方文明，从而西服代替了和服，过去家纹在服装上用得最多，由于西服代替了和服，家纹的使用率一时下降了。 近现代以来，由于资本主义经济的发展，各企业为更多推销自己的商品，让顾客认识自己的商标，家纹又开始广泛使用。
当今日本所使用的纹章的数量远远超过了历史上任何时代。据日本人统计，纹章总共有12000多种。
———————————————— 纹章是一种按照特定规则构成的彩色标志，专属于某个个人、家族或团体的识别物。纹章在12世纪诞生在战场上，主要是为了从远处可以识别因身上穿戴的锁子甲风帽（直到下巴）和头盔护鼻遮住了面部变得难以辨认的骑士们。
当时欧洲最大的盔甲产地是米兰和歌特，质量最好也是这里，欧洲各地的骑士都使用这两地产的盔甲（GOTHIC PLATE），因此也无法从外观的盔甲式样上辨认敌我双方的骑士。 于是骑士们逐渐养。
第4篇. 请问哪位高手知道这个是哪个皇室的皇冠纹章……很明确的告诉你，这跟纹章学毫无关系。仅仅是一个商标而已。
皇冠图案未必是皇室的。准确的说，我们见到的 ，几乎没有皇室的。
顺提，纹章与家族历史和血统有关，使用冠饰的纹章，目前已经看不到了。
再说个常识，纹章学，随着血缘和历史的发展，通常来说，图案越来越复杂，而像这种取一个完整的器物作为唯一图案，显然不是贵族纹章。（就算是最早的时候，也没有谁直接取王冠作为纹章的，你没这资格。）
还有，纹章，作为一个贵族世家的标志，是极为严肃的，不可能随意额外增加任何字符、图案等，既然这个图案上有了那几个字母，那么，可以确定，不是纹章
第5篇. 常常看到欧洲古代的许多旗帜上有一个站着的狮子的图案,这是什么东欧洲古老的盾徽文化，也译纹章，最初的起源是罗马人穿在铠甲外、遮匿武器的战袍，带着起标识作用的徽章，12世纪前后，盾徽文化成熟起来，不再限于军事，被视为某个个人、家族或团体的识别物.
自纹章产生之时起 正是动物图案带给纹章术以精华及新意 有三分之一的纹章采用动物为主的图案 在任何地区和时代 狮子图案的使用频率都高举榜首 欧洲有近15%的纹章运用了狮子图案，在整个西方的传统中 狮子取代熊最终成为百兽之王 ，狮子之后的动物图案是被誉为“空中之王”的鹰 在纹章学中 狮子和鹰这两种动物或多或少的处于对立状态 使用狮子图案较多的地区较少运用鹰图案 反之亦然
狮子和鹰之外的动物图案比较少见 在贵族文章中出现相对较多的有鹿、野猪、熊、狼等 其中狼在西班牙纹章中出现较多
鸟类图案除了上面提到的鹰 还有乌鸦、雄鸡、天鹅等 不过我手头的资料并没有说明是否为贵族纹章
鱼类图案中 纹章中通常出现背靠背或成对竖立的双鱼图案
第6篇. 欧洲的纹章是不是只有贵族有啊纹章院（The College of heraldrys）
英国纹章院建立於1484年。事实上，早在12世纪就有纹章官（Herald）的出现。开始时，纹章官类似依附於贵族之奴仆，地位相当於魔术师及吟游诗人。后来被当成比武会上的司仪，宣布比武项目及骑士名单。为识别骑士，必须对盾牌上之盾纹有所膫解及认识，因而产生了纹章艺术的知识和技能。13世纪时，纹章官主要的工作是处理贵族事务。到了14世纪，纹章官之权力有所扩大。15世纪初，最高纹章官（King of heraldrys）已能授命给低级贵族颁赠封号。到了国王停止直接授与纹章时，此一权力便由纹章院代行。
英国纹章院院长为世袭制，下辖13名纹章官，其中3名为高级纹章官。而葡萄牙、荷兰、比利时、卢森堡、瑞典、英格兰、爱尔兰及苏格兰皆设有纹章官。君主制度消灭后，纹章仍继续发展，美国於独立后仍使用纹章1966年成立纹章院，美国总统约翰逊、尼克森及副总统阿格纽等人之纹章皆是经由该院所批准。
纹章是一种按照特定规则构成的彩色标志，专属于某个个人、家族或团体的识别物。任何时候，每个人，每个家族，每个人群或团体，始终而且到处可以按照自己的选择自由地采用纹章，并且根据自己的意愿去使用它，唯一应该遵守的条件是不得盗用他人的纹章。并不是只有骑士和贵族才有。
一种纹章由三种要素构成：色彩、盾牌和图样。
纹章流传下来的足足有一百万种（没错，一百万种）。国王为了乱收费甚至成立了纹章管理局，呵呵
纹章于12世纪诞生在战场上，主要是为了从远处可以识别因身上穿戴的锁子甲风帽（直到下巴）和头盔护鼻遮住了面部变得难以辨认的骑士们。当时欧洲最大的盔甲产地是米兰和歌特，质量最好也是这里，欧洲各地的骑士都使用这两地产的盔甲（GOTHIC PLATE），因此也无法从外观的盔甲式样上辨认敌我双方的骑士。于是骑士们逐渐养成了在自己盾牌的正面展示扁桃状图案的习惯，作为在混战中以及在早期比武时辨认的符号，从而引发了纹章的发展和流行，为了从远处容易辨认，他们大多采用对比强烈的纯色，以及十分明显的单线条勾勒图案，这些图案通常呈几何、动物或花草形状，而为了显示主君在战场上的位置，不同的图案还表明纹章使用者的身份。
人们对纹章的认识有一个误区，人们常常将归属于贵族阶层与佩戴纹章两者混同起来。很多外行人始终认为纹章是贵族的标记，只有贵族才能佩戴纹章。然而事实却是，在历史上任何时候，每个人，每个家族，每个人群或团体，始终而且到处可以按照自己的选择自由地采用纹章，并且根据自己的意愿去使用它，唯一应该遵守的条件是不得盗用他人的纹章。
当然，尽管人人拥有使用纹章的权力，却并不是说人人都佩戴纹章，某些阶级和社会阶层（尤其在古代），相对于其他阶层或阶级使用纹章的频率更高，如贵族、高层行政官员与商人、富有的手工艺者（行会）等。这如同现代社会地名片，人人都可以拥有名片，但并非人人都会去制作自己的名片。
纹章兴起的时间在第二次十字军东征与第三次十字军东征期间，其出现与封建时代西方社会新秩序密切相关，“纹章为正在重新组织的社会带来了新的身份象征。它有助于将个人置于团体之中，并将团体置于整个社会体系之中。”至13世纪初，各中小贵族都拥有了纹章，纹章的使用同时向非武士、非贵族以及其他不同类型的人群延伸。教会本身起初对这一完全在其影响之外形成的体系持谨慎的怀疑态度，直到14世纪纹章的使用已经深入各行各业（有些自耕农也使用纹章了），教会也也转而完全认同。从此，教会建筑成为名副其实的纹章博物馆。在地面、墙面、彩绘玻璃、天花板、祭祀物品和主教服装上到处可见。中世纪的宗教艺术和巴洛克时代艺术中，纹章均占有重要的地位。
第7篇. 介绍一些有些欧洲家族的纹章的知识章（Coat of Arms），指一种按照特定规则构成的彩色标志，专属于某个个人，家族或团体的识别物。
在欧洲中古时代就有自己的纹章体系。亦称盾章，指诞生於12世纪战场上，主要是为了识别因披挂盔甲而无法辩认的骑士；而认为纹章是贵族专利的普遍观点就源自於此。
从13世纪起，无论是贵族还是平民，只要遵守纹章术的规则，任何人都可以拥有和使用纹章。至今，它用以识别个人、军队、机关团体和公司企业的世袭或继承性标记的使用、展示和规则的科学和艺术。
————————————————纹章 纹章是个日文汉字名词，它类似中国的徽章，而又不同，比徽章用途更广。纹章是国家、城市、团体、家族、公司、学校等的标志。
纹章又是艺术和美学的一部分，它不仅有鉴赏价值，而且有使用价值，难怪日本有一门纹章学。纹章是极为简单但非常明了又易于识别的几何图案。
日本的纹章是随家纹诞生、发展的。所谓家纹，是一个家族的标志。
从各种资料都可看出，家纹的历史就是纹章的历史。家纹在日本始于平安时代中期，它问世的具体年代，在日本有两种说法，一说在保元、平治年间（1156-1159）；一说是在源赖朝（1182-1204）初年。
不论哪种说法，文章都是先在公卿贵族生活中问世。当时诗歌音乐等艺术流行，公卿贵族经常外出参加社交活动，多乘牛车前往，很多人的车又都是黑漆涂面，难于辨认彼我之辇，有人便在车的某个部位镶嵌上金丝图案，它就是家纹的起源。
随着人们生活的多样化，家纹的适用范围也越来越广。有的家族在织布时索性将家纹织于衣料上，这种家纹也称地纹。
穿在身上不仅有了家族的标志，而且给服装增加美的色彩。这种做法流传至今。
家纹刚刚问世之际，图案多采用较为吉祥的植物形态，如果那种植物本身是草药，能除妖避邪，又表示家景繁荣昌盛，便是人们喜欢的家纹图案的植物。比如，天皇家族的家纹是十六瓣多重菊花。
传说菊花可驱除邪恶，又庄重大方，被皇室所看中，定为家纹图案。一旦定为家纹，则世世代代沿用。
平安时代后期，日本有资格任摄政职务的五门，人称五摄家----近卫、九条、二条、一条、鹰司，他们注重门第名阀，在宫中炫耀自己的权势，选择典雅秀丽的纹章，展现在正式场合或公众面前，客观上促进了纹章这一美学的发展。 镰仓幕府成立后，政权由公卿贵族转向武士阶级。
家纹是时代的产物，总是反映当时的政治。较之公卿贵族，武士的家纹欠优雅而重实用。
因为内乱及战争，需要很快识别敌我，不只战旗、武器、马印、车蓬幕布有家纹，就连平日的衣服、用具上都有家纹。当时群雄割据，一军上下不熟识家纹就不能克敌制胜，由于时代的要求，初次出版发行了与家纹有关的书籍《见闻诸家纹》。
到德川家康执政时，天下太平，战争时使用的家纹变得无用武之地。后来武士定了身份等级，因而在礼仪和日常行为规范上也有不同规定，在出勤换班、登城相会时，都需要了解家纹，为此发行了载有各大名家纹的《御纹尽》一书。
由于较长一段和平生活，统治者生活变得奢侈，家纹出现装饰化并多样化，如伊达纹、加贺纹、鹿子纹、比翼纹、草体纹等。由于货币的流通，商业的发展，有钱的庶民百姓也喜欢异体异样的纹章。
江户时代家纹最为盛行，就其题材而言，不仅植物，还有代表自然的日月、星辰、江海波浪、风花雪月。也有人类制造的船舶、车马辕轮、武器、弓箭。
生活中的数字：1、2、3、万字、十字等也进入了纹章的题材。 日本人虽颁布过带刀禁止令，但从未公布过家纹禁止令。
所以当时不仅上层人物有家纹，就是一般商人、职工、农民都有家纹。 关于家纹尚有很多美好的传说，如比翼纹，是两位恋人家纹的重叠，表示比翼双飞，祝贺永结良缘。
在耐用物品上设法标上家纹成为当时的一大时髦。特别是在出嫁姑娘的嫁妆上标有家纹，如梳妆台、化妆品之类。
家纹对人的行为可起约束的作用。身穿有家纹的衣服，使用有家纹的物品，不必通报姓名，他人便知何家之人。
所以家族首领队所属臣民进行教育，出门后要注意维护家族的利益。如行为不端，则败坏整个家族的名誉。
繁花似锦的家纹，给江户元禄文化增添了绚丽多姿的色彩。从而也说明元禄时代家纹盛行。
明治维新给日本带来了西方文明，从而西服代替了和服，过去家纹在服装上用得最多，由于西服代替了和服，家纹的使用率一时下降了。 近现代以来，由于资本主义经济的发展，各企业为更多推销自己的商品，让顾客认识自己的商标，家纹又开始广泛使用。
当今日本所使用的纹章的数量远远超过了历史上任何时代。据日本人统计，纹章总共有12000多种。
———————————————— 纹章是一种按照特定规则构成的彩色标志，专属于某个个人、家族或团体的识别物。纹章在12世纪诞生在战场上，主要是为了从远处可以识别因身上穿戴的锁子甲风帽（直到下巴）和头盔护鼻遮住了面部变得难以辨认的骑士们。
当时欧洲最大的盔甲产地是米兰和歌特，质量最好也是这里，欧洲各地的骑士都使用这两地产的盔甲（GOTHIC PLATE），因此也无法从外观的盔甲式样上辨认敌我双方的骑士。 于是骑士们逐渐养。
第8篇. 无足鸟的故事“世界上有一种没有脚的鸟，它的一生只能够一直飞翔，飞累了就睡在风中，这种鸟一辈子才会落地一次，那就是死亡来临的时刻。”这是《阿飞正传》中的轻薄少年旭仔（张国荣）说的一句为世人所熟知的经典话语。
这里所说的无足鸟就是圣马丁鸟。
圣马丁鸟学名岩燕，居住在山岩峭壁直上。因此人们看不到它们休息，只见到圣马丁鸟无休无止的在空中飞翔，一生艰辛，因此有了无足鸟的美丽传说。
圣马丁鸟因此带上了坚强，努力面对困难无所畏惧的色彩，为中世纪欧洲贵族欣赏，纳入其纹章体系。圣马丁鸟在欧洲贵族纹章中的使用频率仅次于象征勇气的跃起狮和行走狮，位列第三。
第9篇. 纹章的简介纹章的设计、授予、展示、描述和记录的专门学问，称为纹章学（Heraldry）。纹章官（officers of arms）们负责上述活动并且掌管纹章的定级与授予礼仪。
盾徽由图案，盾形和色彩三部分组成。盾形并非必须遵守盾形的形状，只不过是盾形最为常见而已。事实上，盾徽还有圆形，椭圆形，方形，菱形等形状。同时以旗帜，马甲和衣物等为支撑物所构成盾徽框架的情况也会有。而色彩和图案的运用和组合则并非是任意的，它们应服从于一些组合规则。
法国纹章学较重要的是色彩的运用。色彩的运用在法国纹章学中严格限制在6种之中，它们是红色， 紫红色， 天蓝色， 绿色， 黑色，以及 橙黄色。此外，少数纹章也有使用紫色，但因为紫色的使用十分罕见，因而无法构成真正意义上的法国纹章学色彩。 纹章是国家、城市、团体、家族、公司、学校等的标志。
纹章又是艺术和美学的一部分，它不仅有鉴赏价值，而且有使用价值。
纹章是极为简单但非常明了又易于识别的几何图案。 纹章在12世纪诞生在战场上，主要是为了从远处可以识别因身上穿戴的锁子甲风帽（直到下巴）和头盔护鼻遮住了面部变得难以辨认的骑士们。当时欧洲最大的盔甲产地是米兰和歌特，质量最好也是这里，欧洲各地的骑士都使用这两地产的盔甲（GOTHIC PLATE），因此也无法从外观的盔甲式样上辨认敌我双方的骑士。
于是骑士们逐渐养成了在自己盾牌的正面展示扁桃状图案的习惯，作为在混战中以及在早期比武时辨认的符号，从而引发了纹章的发展和流行，为了从远处容易辨认，他们大多采用对比强烈的纯色，以及十分明显的单线条勾勒图案，这些图案通常呈几何、动物或花草形状，而为了显示主君在战场上的位置，不同的图案还表明纹章使用者的身份。 人们对纹章的认识有一个误区，人们常常将归属于贵族阶层与佩戴纹章两者混同起来。
很多外行人始终认为纹章是贵族的标记，只有贵族才能佩戴纹章。
然而事实却是，在历史上任何时候，每个人，每个家族，每个人群或团体，始终而且到处可以按照自己的选择自由地采用纹章，并且根据自己的意愿去使用它，唯一应该遵守的条件是不得盗用他人的纹章。
当然，尽管人人拥有使用纹章的权力，却并不是说人人都佩戴纹章，
某些阶级和社会阶层（尤其在古代），相对于其他阶层或阶级使用纹章的频率更高，如贵族、高层行政官员与商人、富有的手工艺者（行会）等。这如同现代社会的名片，人人都可以拥有名片，但并非人人都会去制作自己的名片。 纹章兴起的时间在第二次十字军东征与第三次十字军东征期间，其出现与封建时代西方社会新秩序密切相关，“纹章为正在重新组织的社会带来了新的身份象征。它有助于将个人置于团体之中，并将团体置于整个社会体系之中。”至13世纪初，各中小贵族都拥有了纹章，纹章的使用同时向非武士、非贵族以及其他不同类型的人群延伸。教会本身起初对这一完全在其影响之外形成的体系持谨慎的怀疑态度，直到14世纪纹章的使用已经深入各行各业（有些自耕农也使用纹章了），教会也也转而完全认同。从此，教会建筑成为名副其实的纹章博物馆。在地面、墙面、彩绘玻璃、天花板、祭祀物品和主教服装上到处可见。中世纪的宗教艺术和巴洛克时代艺术中，纹章均占有重要的地位。