1、师，课文中出现26次，它的含义和用法如下：
　　①作名词，有三种情况
　　作“老师”讲古之学者必有师
　　作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人
　　作“姓”讲孔子师郯子……师襄
　　②作动词，有三种情况
　　A、作“学习、效法”讲：
　　吾师道也（“师道”，动宾关系）/巫医乐师百工之人，不耻相师
　　B、作“从师”讲：
　　或师焉，或不焉/师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
　　C、作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）
　　2、之，课文中出现25次，它的用法如下：
　　①作代词，有两种情况：
　　指代人或事物：择师而教之
　　连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”：
　　如：郯子之徒；巫医乐师百工之人
　　②作助词，有四种情况
　　放在定语与中心词之间： 古之学者
　　放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣
　　表示宾语前置：句读之不知
　　在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义：
　　六艺经传，皆通习之
　　③以前学过的课文中还有三种情况
　　作代词，指代自己：君将哀而生之乎
　　作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利
　　作动词，“到”、“往”：吾欲之南海
　　3、其，课文中出现17次，用法如下：
　　①作代词，有四种情况
　　在主谓短语中作主语：生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）；
　　惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
　　复指，作主语：古之圣人，其出人也远矣（他们）
　　作兼语： 余嘉其能行古道（他）
　　作定语： 夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
　　②作语气副词，有两种情况
　　表猜测 圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
　　表感叹 今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么） 　　1、师，课文中出现26次，它的含义和用法如下：
　　①作名词，有三种情况
　　作“老师”讲古之学者必有师
　　作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人
　　作“姓”讲孔子师郯子……师襄
　　②作动词，有三种情况
　　A、作“学习、效法”讲：
　　吾师道也（“师道”，动宾关系）/巫医乐师百工之人，不耻相师
　　B、作“从师”讲：
　　或师焉，或不焉/师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
　　C、作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）
　　2、之，课文中出现25次，它的用法如下：
　　①作代词，有两种情况：
　　指代人或事物：择师而教之
　　连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”：
　　如：郯子之徒；巫医乐师百工之人
　　②作助词，有四种情况
　　放在定语与中心词之间： 古之学者
　　放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣
　　表示宾语前置：句读之不知
　　在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义：
　　六艺经传，皆通习之
　　③以前学过的课文中还有三种情况
　　作代词，指代自己：君将哀而生之乎
　　作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利
　　作动词，“到”、“往”：吾欲之南海
　　3、其，课文中出现17次，用法如下：
　　①作代词，有四种情况
　　在主谓短语中作主语：生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）；
　　惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
　　复指，作主语：古之圣人，其出人也远矣（他们）
　　作兼语： 余嘉其能行古道（他）
　　作定语： 夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
　　②作语气副词，有两种情况
　　表猜测 圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
　　表感叹 今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）