手写第一封家书的内涵与外延
       写信，在手机、电脑风靡的当下，你还干过这事吗？这不，中秋节宁波大学阳明学院2015年级的2907名新生分别给自己的爸妈写了一份家书，算算时间，这份家书也应该到家里了．只不过，这途中发生了一点不怎么愉快的事情，至今已有50多封信，又辗转被退回了学校．不禁让人疑惑，这仅仅只是95后的学生不会写信吗？还是当下不少人的通病（10月9日《现代金报》）
       看到这个新闻，很多人都不由得扪心自问，我们有多长时间没有写信了？我们还会写信吗？
       家书是传统文化的载体，写信时的一笔一划，联想起父母家人的一颦一笑，落笔时的语句斟酌，既可以表达游子的思乡之情，也从中体味到了父母的养育之恩．国人羞涩于语言表达，第一封家书给了大学生们倾诉心声的契机，犹如一把打开亲情之门的钥匙，让百般宠溺的孩子第一次摩挲亲情的温度，反思自己的孝心，因而才有了写家书时的感触、喟叹甚至哭泣．
      “江水三千里，家书十五行．行行无别语，只道早还乡．”家书作为中华民族民间文化的组成部分，是文学、书法、礼仪、邮政等文化的综合载体．千百年来，她承载着中华民族生生不息的血缘文化，映照着人间的绵延亲情，《傅雷家书》、《曾文正公家书》、《留德家书》这些中外家书瑰宝，真实地记录了历史的变迁，展示了个性的光芒，如果大学生们经常有类似的经历或练习，就不会有数十封家书因格式不对而退回原址．从这个角度而言，高校开展写家书活动，是在互联网时代里对古老家书文化的一次很好的传承，也是中华传统文化的生动教育．
       然而，现代科技高速发达，电话、邮件、QQ、微信，音画俱全，快速便捷，人们无手写之累赘，“字音联想”，省却忘词之烦忧，手写书信自然被尘封在紧张生活的缝隙，逐渐淡出了人们的视线．这是科技发展带来的必然，无可逆转．若因为手写家书的特别和高端，而放弃网络、电话等现代化通讯设备，未免偏颇，并不足取．
       故此，家书文化，必须重视但毋须矫情，不盲目夸大也绝不遗忘，让温馨的家书、浓浓的亲情时时慰藉疲乏的都市心灵，但也要及时跟上现代通讯工具的节奏，二者相辅相成，毋须分割对立．无论世事如何变迁，无论联络、表达方式如何变换，对家人的爱，对亲情的渴望和真诚维系才是最重要的，这是我们从大学生们第一封家书中，最应该找寻到的家书的“内涵”． 手写第一封家书的内涵与外延
       写信，在手机、电脑风靡的当下，你还干过这事吗？这不，中秋节宁波大学阳明学院2015年级的2907名新生分别给自己的爸妈写了一份家书，算算时间，这份家书也应该到家里了．只不过，这途中发生了一点不怎么愉快的事情，至今已有50多封信，又辗转被退回了学校．不禁让人疑惑，这仅仅只是95后的学生不会写信吗？还是当下不少人的通病（10月9日《现代金报》）
       看到这个新闻，很多人都不由得扪心自问，我们有多长时间没有写信了？我们还会写信吗？
       家书是传统文化的载体，写信时的一笔一划，联想起父母家人的一颦一笑，落笔时的语句斟酌，既可以表达游子的思乡之情，也从中体味到了父母的养育之恩．国人羞涩于语言表达，第一封家书给了大学生们倾诉心声的契机，犹如一把打开亲情之门的钥匙，让百般宠溺的孩子第一次摩挲亲情的温度，反思自己的孝心，因而才有了写家书时的感触、喟叹甚至哭泣．
      “江水三千里，家书十五行．行行无别语，只道早还乡．”家书作为中华民族民间文化的组成部分，是文学、书法、礼仪、邮政等文化的综合载体．千百年来，她承载着中华民族生生不息的血缘文化，映照着人间的绵延亲情，《傅雷家书》、《曾文正公家书》、《留德家书》这些中外家书瑰宝，真实地记录了历史的变迁，展示了个性的光芒，如果大学生们经常有类似的经历或练习，就不会有数十封家书因格式不对而退回原址．从这个角度而言，高校开展写家书活动，是在互联网时代里对古老家书文化的一次很好的传承，也是中华传统文化的生动教育．
       然而，现代科技高速发达，电话、邮件、QQ、微信，音画俱全，快速便捷，人们无手写之累赘，“字音联想”，省却忘词之烦忧，手写书信自然被尘封在紧张生活的缝隙，逐渐淡出了人们的视线．这是科技发展带来的必然，无可逆转．若因为手写家书的特别和高端，而放弃网络、电话等现代化通讯设备，未免偏颇，并不足取．
       故此，家书文化，必须重视但毋须矫情，不盲目夸大也绝不遗忘，让温馨的家书、浓浓的亲情时时慰藉疲乏的都市心灵，但也要及时跟上现代通讯工具的节奏，二者相辅相成，毋须分割对立．无论世事如何变迁，无论联络、表达方式如何变换，对家人的爱，对亲情的渴望和真诚维系才是最重要的，这是我们从大学生们第一封家书中，最应该找寻到的家书的“内涵”．