在我国战国时期,晋国有个叫俞伯牙的大夫很善于弹琴,而有一个叫钟子期的人则具有很好的欣赏能力.当俞伯牙弹琴意境表现高山时,钟子期听完便会说：“好啊!峨峨兮若泰山.” 俞伯牙弹琴时想的是流水,钟子期听后便赞叹地说：“好啊!洋洋若江河.”由于钟子期具有“知音”之赋,二人因此结为莫逆之交.后来人们就把对自己有深刻了解的好友称为“知音”了.知音：知、知己、知交、知心的意思、比喻了解自己的知心朋友.历史上的知音则以以伯牙和钟子期的故事为代表.伯牙姓俞,名瑞,伯牙是他的字,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人,曾任晋国大夫,伯牙善鼓琴,钟子期善听琴.当伯牙弹琴志在高山时,子期便从琴音感到峨峨若泰山；当伯牙志在流水时,子期又感到洋洋若江河.子期死后,伯牙便绝弦不弹,因为再也没有人能像子期那样懂得他的音乐了.典故可参：《吕氏春秋．孝行览．本味篇》：伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”.少时而志在流水.钟子期曰：“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.《文选．古诗十九首˙西北有高楼》：不惜歌者苦,但伤知音稀.《三国．魏．曹丕．与吴质书》：昔伯牙绝弦于钟期,仲尼覆醢于子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮.《三国志．魏书．王粲传》：昔伯牙绝弦於钟期,仲尼覆醢于子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮也. 在我国战国时期,晋国有个叫俞伯牙的大夫很善于弹琴,而有一个叫钟子期的人则具有很好的欣赏能力.当俞伯牙弹琴意境表现高山时,钟子期听完便会说：“好啊!峨峨兮若泰山.” 俞伯牙弹琴时想的是流水,钟子期听后便赞叹地说：“好啊!洋洋若江河.”由于钟子期具有“知音”之赋,二人因此结为莫逆之交.后来人们就把对自己有深刻了解的好友称为“知音”了.知音：知、知己、知交、知心的意思、比喻了解自己的知心朋友.历史上的知音则以以伯牙和钟子期的故事为代表.伯牙姓俞,名瑞,伯牙是他的字,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人,曾任晋国大夫,伯牙善鼓琴,钟子期善听琴.当伯牙弹琴志在高山时,子期便从琴音感到峨峨若泰山；当伯牙志在流水时,子期又感到洋洋若江河.子期死后,伯牙便绝弦不弹,因为再也没有人能像子期那样懂得他的音乐了.典故可参：《吕氏春秋．孝行览．本味篇》：伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”.少时而志在流水.钟子期曰：“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.《文选．古诗十九首˙西北有高楼》：不惜歌者苦,但伤知音稀.《三国．魏．曹丕．与吴质书》：昔伯牙绝弦于钟期,仲尼覆醢于子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮.《三国志．魏书．王粲传》：昔伯牙绝弦於钟期,仲尼覆醢于子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮也.