孔子曰：六艺于治一也.”礼”以节人,”乐”以发和,”书”以道事,”诗”以达意,”易”以神化,”春秋”以义.孔子的话”微言大义”,就像我们看”论语”,内容非常简洁,但字里行间都蕴含着很丰厚的涵义.”六艺于治一也”：六艺对于管理、对于治国来说,它们的作用是相同的,只是侧重点不同.
“礼以节人”——”礼”是用来规范人的生活方式的,或者说：”礼”从规范人的生活方式这个角度来谈怎么治理；”乐以发和”——”乐”是用来促进人们和谐团结的,或者说：”乐”是从促进和谐团体这个角度来解决治理的；”书以道事”——”尚书”是用来记述往古事迹和典章制度的,它通过记录古代的事件和典章制度来教人们怎样治理；”诗以达意”——”诗经”是用来抒情达意的,它通过表达感情来谈怎么治国；”易以神化”——”周易”是用窥探天地万物的神奇变化来谈怎么进行管理的；”春秋以义”——”春秋”是通过让人们通晓微言大义、衡量是非曲直来推动社会治理的. 孔子曰：六艺于治一也.”礼”以节人,”乐”以发和,”书”以道事,”诗”以达意,”易”以神化,”春秋”以义.孔子的话”微言大义”,就像我们看”论语”,内容非常简洁,但字里行间都蕴含着很丰厚的涵义.”六艺于治一也”：六艺对于管理、对于治国来说,它们的作用是相同的,只是侧重点不同.
“礼以节人”——”礼”是用来规范人的生活方式的,或者说：”礼”从规范人的生活方式这个角度来谈怎么治理；”乐以发和”——”乐”是用来促进人们和谐团结的,或者说：”乐”是从促进和谐团体这个角度来解决治理的；”书以道事”——”尚书”是用来记述往古事迹和典章制度的,它通过记录古代的事件和典章制度来教人们怎样治理；”诗以达意”——”诗经”是用来抒情达意的,它通过表达感情来谈怎么治国；”易以神化”——”周易”是用窥探天地万物的神奇变化来谈怎么进行管理的；”春秋以义”——”春秋”是通过让人们通晓微言大义、衡量是非曲直来推动社会治理的.