第一题：智术浅短只是刘备对自己的谦称,正如诸葛亮《出师表》中所说,先帝不以臣卑鄙,卑鄙只是诸葛亮的自谦.古时候有教养的人说话都是抑自己扬别人的,正如君主说话都是称孤道寡,这也是一种谦称,也是有教养之人的一种习惯.刘备在乱世之中能够雄踞一方,除了本身的人格魅力之外,智力的卓绝也是一方面.刘备给人的感觉就是一位以仁厚为先的长者,在那个德为基准的两汉魏晋时期,刘备在这方面做的还是非常突出的,在三国中他占的是人和,就是因为他自己的道德素质和人格魅力,而且刘备初期没有根据地,四处投靠,表面上看没有什么实力,没有什么前途.但是在这期间却获得了大量的人气和口碑,使得他仁厚之德扬名天下,这不能不说是他的战略得当,自己表现的足够好.曹操在白门楼灭掉吕布之后,已经是雄踞中原的当世豪杰,但他却对当时无依无靠,依靠沾点边的皇亲国戚之名得皇叔之称的刘备推崇为当世英雄,这不仅说明曹操独具慧眼,更说明刘备的自身能力和人格魅力.
第二题：隆中对是一幅非常美好和非常现实的蓝图,也是一幅军用作战地图.由此可知诸葛亮对于实事的关心和对天下的真知灼见.治国之道很难,从历届君主可以看出来治国是相当难的一件事,但是治国也很容易,只要懂得规划落实,懂得分析时事利弊,从历史中汲取经验教训,不单要处于当权者的角度,也要懂得站在人民的角度,站在世界的角度,甚至要站在敌对面的角度.治国之道没有条条框框,也不是一成不变的,每个领导者的态度和行动决定着计划的实施,只有事先认真的制定目标,规划蓝图,之后坚决地执行,把握机会,最后才会实现宏伟的目标.可以简化为三点：第一,懂得规划自己的蓝图和目标.第二,要联合对你有利的力量,多交朋友少树敌.第三,对于治国来说,对方弱取而代之不是不仁,而是一种必要的手段.第四,要选贤任能,尊重人才,珍惜人才,最大限度发挥人才的真正价值.第五,仁义为先,以仁治国,君善则民亲. 第一题：智术浅短只是刘备对自己的谦称,正如诸葛亮《出师表》中所说,先帝不以臣卑鄙,卑鄙只是诸葛亮的自谦.古时候有教养的人说话都是抑自己扬别人的,正如君主说话都是称孤道寡,这也是一种谦称,也是有教养之人的一种习惯.刘备在乱世之中能够雄踞一方,除了本身的人格魅力之外,智力的卓绝也是一方面.刘备给人的感觉就是一位以仁厚为先的长者,在那个德为基准的两汉魏晋时期,刘备在这方面做的还是非常突出的,在三国中他占的是人和,就是因为他自己的道德素质和人格魅力,而且刘备初期没有根据地,四处投靠,表面上看没有什么实力,没有什么前途.但是在这期间却获得了大量的人气和口碑,使得他仁厚之德扬名天下,这不能不说是他的战略得当,自己表现的足够好.曹操在白门楼灭掉吕布之后,已经是雄踞中原的当世豪杰,但他却对当时无依无靠,依靠沾点边的皇亲国戚之名得皇叔之称的刘备推崇为当世英雄,这不仅说明曹操独具慧眼,更说明刘备的自身能力和人格魅力.
第二题：隆中对是一幅非常美好和非常现实的蓝图,也是一幅军用作战地图.由此可知诸葛亮对于实事的关心和对天下的真知灼见.治国之道很难,从历届君主可以看出来治国是相当难的一件事,但是治国也很容易,只要懂得规划落实,懂得分析时事利弊,从历史中汲取经验教训,不单要处于当权者的角度,也要懂得站在人民的角度,站在世界的角度,甚至要站在敌对面的角度.治国之道没有条条框框,也不是一成不变的,每个领导者的态度和行动决定着计划的实施,只有事先认真的制定目标,规划蓝图,之后坚决地执行,把握机会,最后才会实现宏伟的目标.可以简化为三点：第一,懂得规划自己的蓝图和目标.第二,要联合对你有利的力量,多交朋友少树敌.第三,对于治国来说,对方弱取而代之不是不仁,而是一种必要的手段.第四,要选贤任能,尊重人才,珍惜人才,最大限度发挥人才的真正价值.第五,仁义为先,以仁治国,君善则民亲.