荷花常常被赋予莲被赋予清纯、高洁、脱俗、正直、娴静、深情等品质
莲花在佛教上被认为是西方净土的象征,是孕育灵魂之处.佛身多置于莲花之上,所以佛座亦称莲座.历代诗人赞美莲花出污泥而不染,清涟而不妖,中通外直,把莲花喻为君子,给以圣洁的形象.莲花亦称荷花.它那一茎双花的并蒂莲,是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征.在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的.莲花以它那美、爱、长寿、圣洁的综合象征成为中国人喜爱的名花,因此常藉与“连”同音组合在传统的吉祥图案中.
自古诗人以咏莲为诗者不乏佳篇,咏莲的风姿,颂莲的神韵,歌唱莲的品格.凡赏莲者都会从莲里余韵出一番独道的滋味,要不怎有“娥娜似仙子,清风送香远.”“满塘素红碧,风起玉珠落.”等等一些赞莲的诗呢?在《爱莲说》中,作者重点描写莲的特征以及出淤泥而不染,濯清涟而不妖的道德信念,而这位将莲比作君子的周敦颐,想要传达的思想是我们又是否真正体会?作者叹息真正爱菊“隐逸的高士”极少,爱莲“高尚的君子”也罕见,可是却有很多人爱象征富贵的牡丹.这只能说明贪图富贵的俗人很多,他们不能真正品味出花的韵味,更不用说莲.有人说；“怜君自来高格,爱莲谁若敦颐.”是啊,想必真正了解莲的人不多啊!
莲,洁净而清香,朴素而不庸,高贵而不傲.若远观,像一个亭亭玉立的姑娘,像一个眉目清秀的才子,像一个天真无邪的小娃娃,给人感觉就是那么惬意.若近观,花苞白里透红,新叶嫩枝,映入眼连,扑面迎来芬芳的香气.可是莲不怎么映人注目,陆地上百花齐放,争鲜夺艳,又有谁去理会这碧水中默默散香的莲呢?只有爱莲的人罢了.
“既然不愿纤尘染 ,何必立身淤泥中.”也许莲并不是愿意生长在淤泥里,也许立身淤泥而不染是莲对命运不公做的反抗,也许莲是以身作责,让那些凡夫俗子醒悟,也许他只想默默的奉献自己的香 荷花常常被赋予莲被赋予清纯、高洁、脱俗、正直、娴静、深情等品质
莲花在佛教上被认为是西方净土的象征,是孕育灵魂之处.佛身多置于莲花之上,所以佛座亦称莲座.历代诗人赞美莲花出污泥而不染,清涟而不妖,中通外直,把莲花喻为君子,给以圣洁的形象.莲花亦称荷花.它那一茎双花的并蒂莲,是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征.在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的.莲花以它那美、爱、长寿、圣洁的综合象征成为中国人喜爱的名花,因此常藉与“连”同音组合在传统的吉祥图案中.
自古诗人以咏莲为诗者不乏佳篇,咏莲的风姿,颂莲的神韵,歌唱莲的品格.凡赏莲者都会从莲里余韵出一番独道的滋味,要不怎有“娥娜似仙子,清风送香远.”“满塘素红碧,风起玉珠落.”等等一些赞莲的诗呢?在《爱莲说》中,作者重点描写莲的特征以及出淤泥而不染,濯清涟而不妖的道德信念,而这位将莲比作君子的周敦颐,想要传达的思想是我们又是否真正体会?作者叹息真正爱菊“隐逸的高士”极少,爱莲“高尚的君子”也罕见,可是却有很多人爱象征富贵的牡丹.这只能说明贪图富贵的俗人很多,他们不能真正品味出花的韵味,更不用说莲.有人说；“怜君自来高格,爱莲谁若敦颐.”是啊,想必真正了解莲的人不多啊!
莲,洁净而清香,朴素而不庸,高贵而不傲.若远观,像一个亭亭玉立的姑娘,像一个眉目清秀的才子,像一个天真无邪的小娃娃,给人感觉就是那么惬意.若近观,花苞白里透红,新叶嫩枝,映入眼连,扑面迎来芬芳的香气.可是莲不怎么映人注目,陆地上百花齐放,争鲜夺艳,又有谁去理会这碧水中默默散香的莲呢?只有爱莲的人罢了.
“既然不愿纤尘染 ,何必立身淤泥中.”也许莲并不是愿意生长在淤泥里,也许立身淤泥而不染是莲对命运不公做的反抗,也许莲是以身作责,让那些凡夫俗子醒悟,也许他只想默默的奉献自己的香