比“凤爪姐”更堪忧的是“网曝”        我们很容易陷入这样一种认知误区：将自己置于道德高地，然后肆意去审判处于道德洼地者．上海地铁“凤爪姐”被“网曝”一事，正是这种认知误区的典型．
       这种“网曝”其实是典型的“网暴”--网络暴力．它通过网络去搜索、曝光、散播各种信息，从而在舆论上对被曝光者施加巨大压力，来满足“网曝”者的猎奇心、表现欲和嗜血本性--以舔舐他人痛苦为乐．这种“网曝”常以“公心”的面目来行“私念”，表面冠冕堂皇，内里阴暗龌龊．
       但在当下中国，他却常常如愿以偿．他公开凌辱了“被网曝”者，不仅品尝到虐待别人的“快乐”，还赢得了“公众”的眼球与掌声．如材料中的“凤爪姐”，被“网曝”后丢了工作，失了生计．“网曝”们必然是很享受这一过程，很愿意看到这种结果的．只是我们曾否想过：因为在地铁车厢里吃凤爪、扔骨头就被辞掉工作，这合法吗？符合道德吗？
        显然，这既不合法，也不符合道德．在公共场合乱扔垃圾，只能依法处罚其扔垃圾的行为，而不能牵连、扩大至其它方面．对“乱扔垃圾”者进行教育和处罚，是为了维护和倡导文明，而不是为了迫使其失掉生计．“网曝”的所作所为，比“凤爪姐”更堪忧，对社会文明的破坏和毒害更甚．“凤爪姐”仅是个别现象，“网曝”却是集体行为．更且“凤爪姐”以“恶”的面目出现，极易被人辨别与制止；“网曝”们却以“善”的面目很隐蔽地行“恶”，煽导舆论、毒害社风，却不易被识破与惩处．两相比较，“网曝”之害远甚于“凤爪姐”者．2013年高中女生琪琪因被怀疑行窃惨遭“网曝”而自杀，这样的“血的教训”，似乎并没有引起我们的足够重视和深刻反思．
        “网曝”的盛行，有其诸多因素．一方面，“网络时代”是新兴产物，社会各界对其认知仍处于初级阶段，在网络行为的法律规范、道德塑造上正处于摸索期、模糊期．另一方面，当下民众现代公民素养的缺陷、“娱乐至死”社会风潮的肆虐，使得“网曝”这类“审丑”的“集体狂欢”不时上演．但更深层的因素，应该是我们的盛行“道德审判”的民族文化病弊．
        要防止“网曝”变“网暴”，一方面我们要继续建设、完善规范网络行为的法律与道德；一方面我们要提升公民的文明素养、矫治“娱乐至死”的低俗社风；更重要的方面是对嗜好“道德审判”的民族文化病弊的根治．若能如此，则健康、文明之中国网络时代可待矣． 比“凤爪姐”更堪忧的是“网曝”        我们很容易陷入这样一种认知误区：将自己置于道德高地，然后肆意去审判处于道德洼地者．上海地铁“凤爪姐”被“网曝”一事，正是这种认知误区的典型．
       这种“网曝”其实是典型的“网暴”--网络暴力．它通过网络去搜索、曝光、散播各种信息，从而在舆论上对被曝光者施加巨大压力，来满足“网曝”者的猎奇心、表现欲和嗜血本性--以舔舐他人痛苦为乐．这种“网曝”常以“公心”的面目来行“私念”，表面冠冕堂皇，内里阴暗龌龊．
       但在当下中国，他却常常如愿以偿．他公开凌辱了“被网曝”者，不仅品尝到虐待别人的“快乐”，还赢得了“公众”的眼球与掌声．如材料中的“凤爪姐”，被“网曝”后丢了工作，失了生计．“网曝”们必然是很享受这一过程，很愿意看到这种结果的．只是我们曾否想过：因为在地铁车厢里吃凤爪、扔骨头就被辞掉工作，这合法吗？符合道德吗？
        显然，这既不合法，也不符合道德．在公共场合乱扔垃圾，只能依法处罚其扔垃圾的行为，而不能牵连、扩大至其它方面．对“乱扔垃圾”者进行教育和处罚，是为了维护和倡导文明，而不是为了迫使其失掉生计．“网曝”的所作所为，比“凤爪姐”更堪忧，对社会文明的破坏和毒害更甚．“凤爪姐”仅是个别现象，“网曝”却是集体行为．更且“凤爪姐”以“恶”的面目出现，极易被人辨别与制止；“网曝”们却以“善”的面目很隐蔽地行“恶”，煽导舆论、毒害社风，却不易被识破与惩处．两相比较，“网曝”之害远甚于“凤爪姐”者．2013年高中女生琪琪因被怀疑行窃惨遭“网曝”而自杀，这样的“血的教训”，似乎并没有引起我们的足够重视和深刻反思．
        “网曝”的盛行，有其诸多因素．一方面，“网络时代”是新兴产物，社会各界对其认知仍处于初级阶段，在网络行为的法律规范、道德塑造上正处于摸索期、模糊期．另一方面，当下民众现代公民素养的缺陷、“娱乐至死”社会风潮的肆虐，使得“网曝”这类“审丑”的“集体狂欢”不时上演．但更深层的因素，应该是我们的盛行“道德审判”的民族文化病弊．
        要防止“网曝”变“网暴”，一方面我们要继续建设、完善规范网络行为的法律与道德；一方面我们要提升公民的文明素养、矫治“娱乐至死”的低俗社风；更重要的方面是对嗜好“道德审判”的民族文化病弊的根治．若能如此，则健康、文明之中国网络时代可待矣．