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《论语》十则感想 每则100字 急用!附原文译文《论语》十则感想 每则100字 第一则:为人处事子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子说:“学习过的知识按时复习,不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很愉快吗?别人不了解我而我却不生气,不也是个有德的君子吗?第二则:为人处事曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)曾子像曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢?跟朋友交往是否真诚相待了呢?老师

2019-05-03

《论语》十则感想 每则100字 急用!附原文译文
《论语》十则感想 每则100字
第一则:为人处事
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
孔子说:“学习过的知识按时复习,不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来,不也很愉快吗?别人不了解我而我却不生气,不也是个有德的君子吗?
第二则:为人处事
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
曾子像曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢?跟朋友交往是否真诚相待了呢?老师传授的知识是否时常复习了呢?"
第三则:学习方法
子曰:“温故而知新,可以为师矣.”《为政》
孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了.”
第四则:学习与思考的辩证关系
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”(《为政》)
孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从,只是思考而不学习,就会疑惑而无所得.”
第五则:学习态度
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也.”(《为政》)
孔子说:“仲由啊,让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,这才是聪明的.”
第六则:学习态度
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”(《里仁》) 
孔子说:“看见贤人就想着向他看齐;看见不贤的人就要反省自己,有没有和他相似的毛病.”
第七则:学习态度
子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
孔子说:“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正.”
第八则:修身做人
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (《泰伯》)
曾子说:“有抱负的人不可以不胸怀宽广,刚强勇毅,因为他肩负着重大的使命(或责任),而实现使命的道路又很遥远.把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止奋斗,这不也是很遥远的吗?”
第九则:修身做人
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”(《子罕》)
孔子说:"天气寒冷了,才知道松柏是最后落叶的."
第十则:修身做人
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》)
子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说:“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物,不要施加于别人身上.”
优质解答
温故而知新,可以为师矣.
学而不思则罔,思而不学则殆.
攻乎异端,斯害也已!
知之为知之,不知为不知,是知也.
朝闻道,夕可死.
君子喻于义,小人喻于利.
见贤思齐,见不贤内自省.
老者安之,朋友信之,少者怀之.
文质彬彬,然后君子.
知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
中人以下,不能语上.
博学于文,约之于礼.
述而不作,信而好古,窃比于我老彭.
默而识之,学而不厌,诲人不倦.
申申如也,夭夭如也.
志于道,居于德,依于仁,游于艺.
不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反则不复也.
不义而富且贵,与我如浮云.
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.
三人行,必有我师.择其善者而从之,其不善者而改之.
学如不及犹恐失之.
君子居之,何陋之有.
岁寒,然后知松柏之后凋也.
道听而途说,德之弃矣.
唯上知与下愚不移.
温故而知新,可以为师矣.
学而不思则罔,思而不学则殆.
攻乎异端,斯害也已!
知之为知之,不知为不知,是知也.
朝闻道,夕可死.
君子喻于义,小人喻于利.
见贤思齐,见不贤内自省.
老者安之,朋友信之,少者怀之.
文质彬彬,然后君子.
知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
中人以下,不能语上.
博学于文,约之于礼.
述而不作,信而好古,窃比于我老彭.
默而识之,学而不厌,诲人不倦.
申申如也,夭夭如也.
志于道,居于德,依于仁,游于艺.
不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反则不复也.
不义而富且贵,与我如浮云.
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.
三人行,必有我师.择其善者而从之,其不善者而改之.
学如不及犹恐失之.
君子居之,何陋之有.
岁寒,然后知松柏之后凋也.
道听而途说,德之弃矣.
唯上知与下愚不移.
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