这句话原不是典故,料应是从《石头记》太虚幻境对联“假作真时真亦假,无为有处有还无”化来.
这句话的字面意思是,把假的当做真的,真的也就成了假的；把无当做有,有也就变成了无.对立统一,而又平添了佛语的玄妙.
其实曹雪芹是参透了人生机巧才出此言、才成此书的.《石头记》第一回,曹雪芹曰,“……故将‘真事隐’去,用‘假语村’言敷衍出一段故事来.”于是有了“甄士隐”和“贾雨村”这两个人物出场.甄士隐到了太虚幻境,迎面就看见这样一幅对联.这副对联是甄士隐和贾雨村这两个人物的命运写照,也是《石头记》所有人物命运的写照.
拿甄士隐和贾雨村来说,甄士隐出场便是富贵荣华,到头来一把火烧了家产,丢了女儿英莲,最后想明白出家了；贾雨村本是穷小子,后来发达了,还娶了甄士隐的丫鬟娇杏.
真假有无,人生无常.
另外,故事的主人公贾宝玉也有个和自己模样品性家道都一模一样的甄宝玉做映照.如果曹雪芹写完了《石头记》,那么贾宝玉和甄宝玉这两个人物的命运估计现在也能说清了.不过即使仅从现在的文本来看,也不难看出,甄宝玉的命运其实就是贾宝玉命运的影子.比如甄府抄家之后,贾府也落难了,等等如此.王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知,真即是假,假即是真；真中有假,假中有真；真不是真,假不是假.明此数意,则甄宝玉贾宝玉是一是二,便心目了然.”
至于你所说的“假去真来真胜假,无原有时有非无”,我觉得上半句勉强可解,下半句实在不通.也许是曹雪芹原句的误记也说不定?不知道你在哪儿看到的.
希望对不服单挑撒有所帮助~XD 这句话原不是典故,料应是从《石头记》太虚幻境对联“假作真时真亦假,无为有处有还无”化来.
这句话的字面意思是,把假的当做真的,真的也就成了假的；把无当做有,有也就变成了无.对立统一,而又平添了佛语的玄妙.
其实曹雪芹是参透了人生机巧才出此言、才成此书的.《石头记》第一回,曹雪芹曰,“……故将‘真事隐’去,用‘假语村’言敷衍出一段故事来.”于是有了“甄士隐”和“贾雨村”这两个人物出场.甄士隐到了太虚幻境,迎面就看见这样一幅对联.这副对联是甄士隐和贾雨村这两个人物的命运写照,也是《石头记》所有人物命运的写照.
拿甄士隐和贾雨村来说,甄士隐出场便是富贵荣华,到头来一把火烧了家产,丢了女儿英莲,最后想明白出家了；贾雨村本是穷小子,后来发达了,还娶了甄士隐的丫鬟娇杏.
真假有无,人生无常.
另外,故事的主人公贾宝玉也有个和自己模样品性家道都一模一样的甄宝玉做映照.如果曹雪芹写完了《石头记》,那么贾宝玉和甄宝玉这两个人物的命运估计现在也能说清了.不过即使仅从现在的文本来看,也不难看出,甄宝玉的命运其实就是贾宝玉命运的影子.比如甄府抄家之后,贾府也落难了,等等如此.王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知,真即是假,假即是真；真中有假,假中有真；真不是真,假不是假.明此数意,则甄宝玉贾宝玉是一是二,便心目了然.”
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