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天时不如地利,地利不如人和
用兵作战,有良好的时令天气,不如有良好的地理形势；有良好的地理形势,不如有民心归向,内部团结的人事条件.--孟子,战国
曲高和寡
曲调高雅,能跟着唱的人就少.用来比喻知音难得.又被用来比喻说话、写文章不通俗,能理解的人很少.比喻言论或作品不通俗,难于为人接受.
出 处
战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽,杂以流征,国中属而和者不过数十人而已.是其曲弥高,其和弥寡.”
和,相应也.——《说文》
和,谐也.——《广雅》
音声相和.——《老子》
乐从和.——《国语·周语下》
倡予和女.——《诗·郑风·萚兮》
鸣鹤在阴,其子和之.——《易·中孚卦》
与讴谣乎相龢.——《文选·王褒·洞箫赋》
和五声.——《吕氏春秋·慎行论》
颜色愈和.——《史记·魏公子列传》
言和而色夷.——明· 宋濂《送东阳马生序》
海上风和日暖.——刘斧《青锁高议》
春和景明.——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
天稍和.——明· 袁宏道《满井游记》
久而乃和.——明· 宋濂《送东阳马生序》
和无寡.——《论语·季氏》
和氏璧
春秋时楚人卞和在山中得一块璞玉,献给楚厉王、武王,王不识玉反断其左足和右足.到文王时卞和抱玉哭于荆山下,王使人剖璞,果真得到宝玉,名之谓“和氏璧”
得楚和氏璧.——《史记·廉颇蔺相如列传》
和氏璧天下所共传宝.
和颜悦色 脸色和蔼喜悦
昏定晨省,夜卧早起,和颜悦色,事如依恃,正身洁行,称为顺妇.——汉· 荀爽《女诫》
天时不如地利,地利不如人和
用兵作战,有良好的时令天气,不如有良好的地理形势；有良好的地理形势,不如有民心归向,内部团结的人事条件.--孟子,战国
曲高和寡
曲调高雅,能跟着唱的人就少.用来比喻知音难得.又被用来比喻说话、写文章不通俗,能理解的人很少.比喻言论或作品不通俗,难于为人接受.
出 处
战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽,杂以流征,国中属而和者不过数十人而已.是其曲弥高,其和弥寡.”
和,相应也.——《说文》
和,谐也.——《广雅》
音声相和.——《老子》
乐从和.——《国语·周语下》
倡予和女.——《诗·郑风·萚兮》
鸣鹤在阴,其子和之.——《易·中孚卦》
与讴谣乎相龢.——《文选·王褒·洞箫赋》
和五声.——《吕氏春秋·慎行论》
颜色愈和.——《史记·魏公子列传》
言和而色夷.——明· 宋濂《送东阳马生序》
海上风和日暖.——刘斧《青锁高议》
春和景明.——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
天稍和.——明· 袁宏道《满井游记》
久而乃和.——明· 宋濂《送东阳马生序》
和无寡.——《论语·季氏》
和氏璧
春秋时楚人卞和在山中得一块璞玉,献给楚厉王、武王,王不识玉反断其左足和右足.到文王时卞和抱玉哭于荆山下,王使人剖璞,果真得到宝玉,名之谓“和氏璧”
得楚和氏璧.——《史记·廉颇蔺相如列传》
和氏璧天下所共传宝.
和颜悦色 脸色和蔼喜悦
昏定晨省,夜卧早起,和颜悦色,事如依恃,正身洁行,称为顺妇.——汉· 荀爽《女诫》