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以一颗对中国古典文化的敬畏之心来说,用一年的时间来了解先秦哲学家们的思想,简直是痴人说梦.
孔孟之道,和老庄之法,看起来本是矛盾冲突的,但实则不然,以出为入,视实为虚,都是能陶冶性灵的.
不管如何,倘若要读的话,先捉道家的书,是不大适合的.《道德经》《南华经》是非常难读懂的,语言一语多意,文章晦涩,并且老子年老,庄子地偏,语言有很多太过晦涩.
从简单入手的话,不如先看《论语》,配以《十三经注疏》加以理解,但坚决摒弃于丹的胡言乱语,自己领悟孔子思想一些简练的总结.
然后建议读《左传》（《春秋》）,了解春秋历史变化,更重要的是体会孔子编此书时,贯通其中的思想.再去读《孟子》《大学》和《中庸》,则是对整体孔孟思想的论证和铺陈,就好理解得多了.五经之中的《诗》可以选一些知名章节读一读,至于《礼》《书》《易》是太难了些,《礼》《书》都是行为和语言的表象,要想从中体验文化之精髓的话,恐怕只有朱熹门下的学究们才干得来,《易》是孔子年老时候才读的,现代之人,更少有染指.
在我看来,物欲横流的今天,能静心去领悟孔孟的人已经是难得了.如果事业不顺,无所适从的时候再去读《道德经》,才比较合适.
年老无所欲的时候,再读黄老,便能超脱了.
以一颗对中国古典文化的敬畏之心来说,用一年的时间来了解先秦哲学家们的思想,简直是痴人说梦.
孔孟之道,和老庄之法,看起来本是矛盾冲突的,但实则不然,以出为入,视实为虚,都是能陶冶性灵的.
不管如何,倘若要读的话,先捉道家的书,是不大适合的.《道德经》《南华经》是非常难读懂的,语言一语多意,文章晦涩,并且老子年老,庄子地偏,语言有很多太过晦涩.
从简单入手的话,不如先看《论语》,配以《十三经注疏》加以理解,但坚决摒弃于丹的胡言乱语,自己领悟孔子思想一些简练的总结.
然后建议读《左传》（《春秋》）,了解春秋历史变化,更重要的是体会孔子编此书时,贯通其中的思想.再去读《孟子》《大学》和《中庸》,则是对整体孔孟思想的论证和铺陈,就好理解得多了.五经之中的《诗》可以选一些知名章节读一读,至于《礼》《书》《易》是太难了些,《礼》《书》都是行为和语言的表象,要想从中体验文化之精髓的话,恐怕只有朱熹门下的学究们才干得来,《易》是孔子年老时候才读的,现代之人,更少有染指.
在我看来,物欲横流的今天,能静心去领悟孔孟的人已经是难得了.如果事业不顺,无所适从的时候再去读《道德经》,才比较合适.
年老无所欲的时候,再读黄老,便能超脱了.