优质解答
像8世纪—11世纪的阿拉伯一样,中国的科学技术也是一颗明珠,一颗给正走下坡路的欧洲科学技术送去光明的东方明珠.它在天文、数学、农学、医学、物理等诸学科内,在技术领域都有使西方人大为惊奇的成就.仅从物理学中的“世界第一”就足以证明这一点.时空观的先进性 在欧洲,人们对时间和空间的认识是割裂的,孤立的,直到20世纪初,相对论才把空间和时间科学地统一起来.但在中国古代,远在先秦时期,不少哲人就把空间和时间联系起来考虑.战国时期成书的《管子·宙合》篇,把时间称为“宙”,空间称为“合”,其中说,“天地,万物之橐,宙合又橐天地”,意思是说,万物都包涵在天地之内,而天地又包涵在时空的“宙合”之中.墨家对时空的认识又有了新发展,他们把空间称为“宇”,包括东南西北、四面八方的各种不同场所和方位,把时间称为久,“宇久”就是现代的宇宙.物质无限可分论的最旱提出者 战国的惠施已经认识到“至小无内,谓之小一”,意思是说物的构成单位没有内部的极限,是无限小的.与惠施同时代的辩者还用具体比喻来说明物质的无限可分性,即“一日之捶,日取其半,万世不竭”.这种物质不可穷尽的观点,比古希腊的原子论更深刻地反映了自然界的辩证本性.对雪花晶体的认识 古代欧洲对雪花晶体的认识始于13世纪,阿尔伯特斯于 ...
阅读全文 (浏览该资源需要100积分)
像8世纪—11世纪的阿拉伯一样,中国的科学技术也是一颗明珠,一颗给正走下坡路的欧洲科学技术送去光明的东方明珠.它在天文、数学、农学、医学、物理等诸学科内,在技术领域都有使西方人大为惊奇的成就.仅从物理学中的“世界第一”就足以证明这一点.时空观的先进性 在欧洲,人们对时间和空间的认识是割裂的,孤立的,直到20世纪初,相对论才把空间和时间科学地统一起来.但在中国古代,远在先秦时期,不少哲人就把空间和时间联系起来考虑.战国时期成书的《管子·宙合》篇,把时间称为“宙”,空间称为“合”,其中说,“天地,万物之橐,宙合又橐天地”,意思是说,万物都包涵在天地之内,而天地又包涵在时空的“宙合”之中.墨家对时空的认识又有了新发展,他们把空间称为“宇”,包括东南西北、四面八方的各种不同场所和方位,把时间称为久,“宇久”就是现代的宇宙.物质无限可分论的最旱提出者 战国的惠施已经认识到“至小无内,谓之小一”,意思是说物的构成单位没有内部的极限,是无限小的.与惠施同时代的辩者还用具体比喻来说明物质的无限可分性,即“一日之捶,日取其半,万世不竭”.这种物质不可穷尽的观点,比古希腊的原子论更深刻地反映了自然界的辩证本性.对雪花晶体的认识 古代欧洲对雪花晶体的认识始于13世纪,阿尔伯特斯于 ...
阅读全文 (浏览该资源需要100积分)