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. 历史学是关于人类过去的政治、文化、科技、军事、经济、生存状态、生活方式等等方面的综合性学科,而今天的我们就是生存在历史的肩膀上.“格物致知”是中国古代儒家思想中的一个重要概念,源于《礼记.大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者,先致其知；致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚”此段.但《大学》文中只有此段提及“格物致知”,却未在其后作出任何解释,也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵,遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜.《现代汉语词典》2005年发行的第五版将“格物致知”解释为：“推究事物的原理法则而总结为理性知识”.
我们怎样才能从历史中学到格物致知的方法呢?其实这并不复杂,总结起来就是两句话、八个字,即：借古喻今、学以致用.具体学习方法如下：
1、历史是人类自己创造的,是人类意识支配行为的产物,此一特征古今皆同,所以虽然时光不会倒流,但历史场景却会经常重复.因此以历史的眼光来观察现实世界,就提供了预见未来的可能性,即可事先做出一些预防性的安排,使事物的发展更加符合客观规律,从而减少失误和挫败；（借古喻今）
2、学习历史最好的方法是带着问题去学,将现实社会中感到疑惑的问题带到过往的历史中去寻找答案,就会获得不一样的结论.虽然过去以成为历史,但人的基本特性是延续的,古人做过的事今人亦会做,而古人犯过的错今人亦会错.唐太宗李世明说过：以铜为镜,可以正衣冠.以史为镜,可以知兴衰.以人为镜,可以明得失；（学以致用）
3、学习历史要勤勉,要随时对学习到的知识进行归纳和总结,更要善于发现历史事件的规律性.只有通过对历史事件不断地进行归纳和总结,才能透过历史重重的迷雾触摸到历史真实的面庞,也才能对我们怎样生活有所启迪,真正做到“格物致知”；（上升为理性知识）
. 历史学是关于人类过去的政治、文化、科技、军事、经济、生存状态、生活方式等等方面的综合性学科,而今天的我们就是生存在历史的肩膀上.“格物致知”是中国古代儒家思想中的一个重要概念,源于《礼记.大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者,先致其知；致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚”此段.但《大学》文中只有此段提及“格物致知”,却未在其后作出任何解释,也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵,遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜.《现代汉语词典》2005年发行的第五版将“格物致知”解释为：“推究事物的原理法则而总结为理性知识”.
我们怎样才能从历史中学到格物致知的方法呢?其实这并不复杂,总结起来就是两句话、八个字,即：借古喻今、学以致用.具体学习方法如下：
1、历史是人类自己创造的,是人类意识支配行为的产物,此一特征古今皆同,所以虽然时光不会倒流,但历史场景却会经常重复.因此以历史的眼光来观察现实世界,就提供了预见未来的可能性,即可事先做出一些预防性的安排,使事物的发展更加符合客观规律,从而减少失误和挫败；（借古喻今）
2、学习历史最好的方法是带着问题去学,将现实社会中感到疑惑的问题带到过往的历史中去寻找答案,就会获得不一样的结论.虽然过去以成为历史,但人的基本特性是延续的,古人做过的事今人亦会做,而古人犯过的错今人亦会错.唐太宗李世明说过：以铜为镜,可以正衣冠.以史为镜,可以知兴衰.以人为镜,可以明得失；（学以致用）
3、学习历史要勤勉,要随时对学习到的知识进行归纳和总结,更要善于发现历史事件的规律性.只有通过对历史事件不断地进行归纳和总结,才能透过历史重重的迷雾触摸到历史真实的面庞,也才能对我们怎样生活有所启迪,真正做到“格物致知”；（上升为理性知识）