1、其实“心”，既有“明”的一面，也有“无明”之另一面——当“心”被外相所染时，就会随境升起或者幻灭，飘忽变幻，这就是“无明”。

2、人若是处于这种状态，就是自性迷。

3、反之，当“心”不为外相所染，不思量，不起善恶好坏的分别心时，其般若智慧就会自然呈现，这时自性觉，亦是所谓的“明心见性”。

4、进一步的说，“心”正是具有这样的属性与功性，故而可以生万法——所谓“万法”，指的是人为之一切，如妄心杂念等。

1、其实“心”，既有“明”的一面，也有“无明”之另一面——当“心”被外相所染时，就会随境升起或者幻灭，飘忽变幻，这就是“无明”。

2、人若是处于这种状态，就是自性迷。

3、反之，当“心”不为外相所染，不思量，不起善恶好坏的分别心时，其般若智慧就会自然呈现，这时自性觉，亦是所谓的“明心见性”。

4、进一步的说，“心”正是具有这样的属性与功性，故而可以生万法——所谓“万法”，指的是人为之一切，如妄心杂念等。