朱熹读书之法 其中一条（ 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。）继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；（如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。）此观书之法也。括号里的翻译~
2019-04-08
朱熹读书之法 其中一条
（ 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。）继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；（如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。）此观书之法也。
括号里的翻译~