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题材当然是古诗咯,也就是楚辞.
一：“苟余心其端直兮,虽僻远其何伤”此句会让人不禁想到《离骚》里,“不无知其亦已兮,苟余情其信芳.”“苟余情其信夸以练要兮,长kan颔亦何伤?” 都表达作者的感慨,也表明了作者敢于面对惨淡的人生和黑暗现实的高傲.诗人是自信的,他相信自我的品格,而且也能自我肯定和坚持,所以他甚至可以藐视自己被流放；在他看来“苟余心其端直兮”,虽然被疏远流放,又有什么好伤心的呢!
二：“登昆仑兮食玉英”所比喻的是自己对自我精神的高洁的追求.也反应了诗人的自信,不然因为不会紧接着就来一句“与天地兮同寿”了.
三：第三个问题不好回答啊.楚辞里的句子常常是容抒情叙述甚至议论描写为一体的,所以很多句子是很难分开说的；建议楼主不必拘泥于形式,个人认为,读楚辞,读的就是一种喷薄的感情和一种对灵君的崇敬,和“嗟”“兮”一咏三叹之美感.
最后再说说鄙人对《涉江》的一些看法吧.《涉江》全篇结构严谨,围绕着“涉江”这一中心事件展开描写和抒情,从起因,行程,景观以及自己所把持的坚定的信念,层层深入,紧紧扣住主题,结语又呼应文章起首,有一气呵成之感,不愧被历代文人视为《九章》中的代表作品.
-----打完收工,希望楼主满意.本人也是屈原的粉丝,要是楼主也有兴趣,有机会希望能在一起探讨.
题材当然是古诗咯,也就是楚辞.
一：“苟余心其端直兮,虽僻远其何伤”此句会让人不禁想到《离骚》里,“不无知其亦已兮,苟余情其信芳.”“苟余情其信夸以练要兮,长kan颔亦何伤?” 都表达作者的感慨,也表明了作者敢于面对惨淡的人生和黑暗现实的高傲.诗人是自信的,他相信自我的品格,而且也能自我肯定和坚持,所以他甚至可以藐视自己被流放；在他看来“苟余心其端直兮”,虽然被疏远流放,又有什么好伤心的呢!
二：“登昆仑兮食玉英”所比喻的是自己对自我精神的高洁的追求.也反应了诗人的自信,不然因为不会紧接着就来一句“与天地兮同寿”了.
三：第三个问题不好回答啊.楚辞里的句子常常是容抒情叙述甚至议论描写为一体的,所以很多句子是很难分开说的；建议楼主不必拘泥于形式,个人认为,读楚辞,读的就是一种喷薄的感情和一种对灵君的崇敬,和“嗟”“兮”一咏三叹之美感.
最后再说说鄙人对《涉江》的一些看法吧.《涉江》全篇结构严谨,围绕着“涉江”这一中心事件展开描写和抒情,从起因,行程,景观以及自己所把持的坚定的信念,层层深入,紧紧扣住主题,结语又呼应文章起首,有一气呵成之感,不愧被历代文人视为《九章》中的代表作品.
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