优质解答
小资料：
《大学》原本是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印.据说为孔子弟子曾参所作.自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》与《中庸》,至北宋程颐、程灏二兄弟百般褒奖宣扬,甚至称“《大学》,孔氏之遗书而初学入德之门也”.再到南宋朱熹继承二程思想,便把《大学》从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《中庸》并列,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了《四书》之一.按朱熹和程颐的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的人门读物.所以,朱熹把它列为“四书”之首.
①止於至善
原文：大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.
意思：达到极完美、极完善的境界.注：止：达到；至：最,极.
个人心得：止于至善是我最喜欢的成语之一.无论是学习、做事,追求完美、完善,到任何年代都是错不了的事情.
②正心诚意
原文：欲治其国者；先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知在格物.
意思：要想治理好自己的国家（治国）,一定要先治理好自己的家庭（齐家）；要想治理好自己的家庭,一定要先修养好自己的德行（修身）；要想修养自己的德行,必须先端正自己的心态（正心）；要想端正自己的心态,必先使自己的思想真诚无私（诚意）；要想使自己的思想真诚无私,必先明白事物的道理（致知）；要想明理致知,必先要革除物欲,修正其不正确的观念（格物）.注：格者：正其不正.
个人心得：这是一个连环句,一环扣一环.讲的是治国的方针.并从宏观讲到微观,深入浅出.对古代国王、大臣是个非常有哲理的切实可行的治国方针.如果你能做到心正意诚,从国王到平民,谁不愿和你交往呢?自古以来做人就要讲究诚信.只有讲诚信的人在社会上才能立住脚.古今中外皆如此.正如原文所说：自天子以至于庶人台是皆以修身为本.
③格物致知
参考正心诚意.
④无所不用其极
原文：周虽旧邦,其命维新,是故君子无所不用其极.
意思：无处不用尽全力.（极：穷尽.）
个人心得：从原文看来我觉得与止于至善有着相近的意思.这个成语逐渐演变成贬意.
⑤十目所视十手所指
原文：曾子曰,“十目所视,十手所指,其严乎.”
意思：个人的言论行动在众目睽睽之下,不要心存侥幸去做坏事,做了也隐瞒不住.
个人心得：为人处世要处处小心谨慎.不要耍小聪明.做事之前要从他人角度考虑一下.这事能不能做?做了以后会有什么后果?最好不要做那些人让人戳脊梁骨的事情.
⑥心广体胖
读音:xīn guǎng tǐ pán
原文：富润屋,德润身,心广体胖.故君子必诚其意.
意思：心胸开阔,外貌安详.注：广：宽广,坦率；胖：安泰舒适.
此成语读错的人颇多.凡是读错了肯定就用得不对.
个人心得：我观察过周围的人.凡是心地宽广的人,他的神情体态必定让人看着舒服.凡是心地窄小的人,会让你有一种说不出来的感觉.
⑦心不在焉
原文：心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味.
意思：心思不在此.注：焉：于此,在这里.
⑧悖入悖出
原文：“货悖而入者亦悖而出”.
意思：用非正当的手段得来的财物,也会被别人用非正当的手段拿走.
个人心得：比如赌博赢来的钱,一转眼又输掉了.其实悖入得来的钱财即使不悖出,也不是什么好事.现在那些贪官们悖入得来的钱财,又能给他们带来什么呢?无非是牢狱之灾.有道是君子爱财,取之有道.
⑨善以为宝
原文：楚国无以为宝,惟善以为宝.
意思：楚国没有什么宝物.只有以美德作为珍宝.
⑩生财有道
原文：生财有大道,生之者众,食之者寡.为之者疾,用之者舒.则财恒足矣.仁者,以财发身.不仁者,以身发财
意思：这个成语与“君子爱财取之有道”有着异曲同工之处.
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《大学》原本是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印.据说为孔子弟子曾参所作.自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》与《中庸》,至北宋程颐、程灏二兄弟百般褒奖宣扬,甚至称“《大学》,孔氏之遗书而初学入德之门也”.再到南宋朱熹继承二程思想,便把《大学》从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《中庸》并列,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了《四书》之一.按朱熹和程颐的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的人门读物.所以,朱熹把它列为“四书”之首.
①止於至善
原文：大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.
意思：达到极完美、极完善的境界.注：止：达到；至：最,极.
个人心得：止于至善是我最喜欢的成语之一.无论是学习、做事,追求完美、完善,到任何年代都是错不了的事情.
②正心诚意
原文：欲治其国者；先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知在格物.
意思：要想治理好自己的国家（治国）,一定要先治理好自己的家庭（齐家）；要想治理好自己的家庭,一定要先修养好自己的德行（修身）；要想修养自己的德行,必须先端正自己的心态（正心）；要想端正自己的心态,必先使自己的思想真诚无私（诚意）；要想使自己的思想真诚无私,必先明白事物的道理（致知）；要想明理致知,必先要革除物欲,修正其不正确的观念（格物）.注：格者：正其不正.
个人心得：这是一个连环句,一环扣一环.讲的是治国的方针.并从宏观讲到微观,深入浅出.对古代国王、大臣是个非常有哲理的切实可行的治国方针.如果你能做到心正意诚,从国王到平民,谁不愿和你交往呢?自古以来做人就要讲究诚信.只有讲诚信的人在社会上才能立住脚.古今中外皆如此.正如原文所说：自天子以至于庶人台是皆以修身为本.
③格物致知
参考正心诚意.
④无所不用其极
原文：周虽旧邦,其命维新,是故君子无所不用其极.
意思：无处不用尽全力.（极：穷尽.）
个人心得：从原文看来我觉得与止于至善有着相近的意思.这个成语逐渐演变成贬意.
⑤十目所视十手所指
原文：曾子曰,“十目所视,十手所指,其严乎.”
意思：个人的言论行动在众目睽睽之下,不要心存侥幸去做坏事,做了也隐瞒不住.
个人心得：为人处世要处处小心谨慎.不要耍小聪明.做事之前要从他人角度考虑一下.这事能不能做?做了以后会有什么后果?最好不要做那些人让人戳脊梁骨的事情.
⑥心广体胖
读音:xīn guǎng tǐ pán
原文：富润屋,德润身,心广体胖.故君子必诚其意.
意思：心胸开阔,外貌安详.注：广：宽广,坦率；胖：安泰舒适.
此成语读错的人颇多.凡是读错了肯定就用得不对.
个人心得：我观察过周围的人.凡是心地宽广的人,他的神情体态必定让人看着舒服.凡是心地窄小的人,会让你有一种说不出来的感觉.
⑦心不在焉
原文：心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味.
意思：心思不在此.注：焉：于此,在这里.
⑧悖入悖出
原文：“货悖而入者亦悖而出”.
意思：用非正当的手段得来的财物,也会被别人用非正当的手段拿走.
个人心得：比如赌博赢来的钱,一转眼又输掉了.其实悖入得来的钱财即使不悖出,也不是什么好事.现在那些贪官们悖入得来的钱财,又能给他们带来什么呢?无非是牢狱之灾.有道是君子爱财,取之有道.
⑨善以为宝
原文：楚国无以为宝,惟善以为宝.
意思：楚国没有什么宝物.只有以美德作为珍宝.
⑩生财有道
原文：生财有大道,生之者众,食之者寡.为之者疾,用之者舒.则财恒足矣.仁者,以财发身.不仁者,以身发财
意思：这个成语与“君子爱财取之有道”有着异曲同工之处.