21.欲明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身.（《礼记•大学》）
修光明大道前必先修身
用法：致言欲成大事者时所用谏语
22.礼尚往来.往而不来,非礼也；来而不往,亦非礼也.（《礼记•曲礼上》）
礼要有来有往送礼不回礼不礼貌收礼不送礼也是不礼貌的行为.用法:在礼节上该有往来
23.一张一弛,文武之道也.（《礼记•杂记下》）
宽严相结合,是文王武王治理国家的方法.现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排.
24.凡事豫则立,不豫则废.（《礼记•中庸》）
任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败
预：预先,指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏.
25.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.（《礼记•中庸》）
急事,慢慢的说；大事,清楚的说；小事,幽默的说；没把握的事,谨慎的说；没发生的事,不要胡说；做不到的事,别乱说；伤害人的事,不能说；伤心的事,不要见人就说；别人的事,小心的说；自己的事,听听自己的心怎么说;现在的事,做了再说；未来的事,未来再说.
26.其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.（《论语•子路》）
当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然三令五申,被管理者也不会服从的.
27.言必信,行必果.（《论语•子路》）
说了就一定守信用,做事一定办到.
信：守信用；果：果断,坚决.
28.名不正,则言不顺；言不顺,则事不成.（论语•子路）
说话必须有信用,做事必须有结果.
29.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.（《论语•为政》）
我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩.
用法:年龄层应该有哪种做人该达到的境界
30.知之为知之,不知为不知,是知也.（《论语•为政》）
知道就说知道,不知道就要说不知道.实事求是,才是明智的行为. 21.欲明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身.（《礼记•大学》）
修光明大道前必先修身
用法：致言欲成大事者时所用谏语
22.礼尚往来.往而不来,非礼也；来而不往,亦非礼也.（《礼记•曲礼上》）
礼要有来有往送礼不回礼不礼貌收礼不送礼也是不礼貌的行为.用法:在礼节上该有往来
23.一张一弛,文武之道也.（《礼记•杂记下》）
宽严相结合,是文王武王治理国家的方法.现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排.
24.凡事豫则立,不豫则废.（《礼记•中庸》）
任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败
预：预先,指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏.
25.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.（《礼记•中庸》）
急事,慢慢的说；大事,清楚的说；小事,幽默的说；没把握的事,谨慎的说；没发生的事,不要胡说；做不到的事,别乱说；伤害人的事,不能说；伤心的事,不要见人就说；别人的事,小心的说；自己的事,听听自己的心怎么说;现在的事,做了再说；未来的事,未来再说.
26.其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.（《论语•子路》）
当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然三令五申,被管理者也不会服从的.
27.言必信,行必果.（《论语•子路》）
说了就一定守信用,做事一定办到.
信：守信用；果：果断,坚决.
28.名不正,则言不顺；言不顺,则事不成.（论语•子路）
说话必须有信用,做事必须有结果.
29.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.（《论语•为政》）
我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩.
用法:年龄层应该有哪种做人该达到的境界
30.知之为知之,不知为不知,是知也.（《论语•为政》）
知道就说知道,不知道就要说不知道.实事求是,才是明智的行为.