请读千古名句：“风萧萧兮（希）易水寒,壮士一去兮（希）不复还!”——多么难听,多么拗口哦!\x0d还有：汉高祖刘邦高歌——“大风起兮（希）云飞扬,威加海内兮（希）归故乡!安得猛士兮（希）守四方?”\x0d又,老子《道德经》云：“惚兮（希）恍兮（希）,其中有象；恍兮（希）惚兮（希）,其中有物；窈兮（希）冥兮（希）,其中有精……\x0d多少年来,从中学课本到大学中文系,老师们一直这么教：\x0d这个“兮”一直念成“希”!\x0d多么别扭,实在念不通顺!\x0d说来话长.我年青时,在中国科学院电子研究所,初次承担“语言文字信息处理”的课题.导师让我到北京大学中文系进修,以便我这个数学本科生补充一些语言文字学知识.这两年的在职进修,使我对汉语古音的演变发生了浓厚的兴趣.其中最重要的就是古字“兮”的读音问题.\x0d先秦古籍《诗经》《易经》《老子》《楚辞》等经典里,有大量的“兮”字.许多年来,大家都把它读作“XI（希）”.可当时我念起来觉得非常别扭,无论从语音生理学或语言心理学的角度看来,都很费解,说不通.由此生疑,由此追究,由此揭开谜底.\x0d原来隋唐时期的《切韵》和宋代的《广韵》音系中,“兮”字都列为“齐韵”,齐齿呼,反切是“胡鸡切”；然而“兮”字的大量使用,却是在先秦时代.到了隋唐时期,“兮”字在口语中消亡,失去了生命,成了死字.现代汉语的语音,跟中古音相差一两千年,读音早已有很大差别；而中古音跟先秦上古音又相差一两千年,读音肯定差别更大.上古汉语虽然文献浩繁,可惜留存的的语音资料极少；早已消亡的上古汉语的声韵系统,恐怕永远也考证不全了.\x0d但是,个别汉字的上古读音,还是可以搞清楚的.其中之一就是“兮”字.\x0d清代音韵学家孔广森第一个提出《诗经》里的“兮”字应“读若阿”的猜测.孔广森在《诗声类·阴声歌类·末附》里面附带提到：“兮,《唐韵》在十二齐,古音未有确证.然《秦誓》‘断断猗’,《大学》引作‘断断兮’,似兮猗音义相同.猗古读阿,则兮字亦当读阿.”\x0d这个天才的猜测,却淹没在岁月的长河里,没有得到学术界公认.我在三十年前,跟王了一老师讨论过这个问题.为什么学术界一直没有采纳孔广森的这个假说呢?原因在于：如果确认“兮字应读若呵”,属开口呼,那么整个上古音韵学就要重新改写了.可是郭沫若在《屈原研究》中,沿用了孔广森的假说.王了一认为,那是浪漫派的大胆假设,缺乏现实派的小心求证；只能略备一说,姑且存疑吧.\x0d但我心中的疑团一直盼望着解开!\x0d终于,实证的史料出现了：那就是“文革”期间从湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》,汉代初年的两个手写本,距今两千多年,最接近《老子》的原貌.\x0d今传通行本《老子道德经》（魏王弼注本）第二十一章：“惚兮恍兮,其中有象；恍兮惚兮,其中有物；窈兮冥兮,其中有精……”原文在《帛书老子》中分明写成：“惚呵恍呵,中有象呵；恍呵惚呵,中有物呵；幽（窈）呵冥呵,中有清（精）呵……”又如,今传《老子》通行本中的“涣兮、旷兮、汜兮、累兮”在汉初《帛书老子》中,分明写成“涣呵、旷呵、汜呵、累呵”；等等.\x0d这就是第一手史料的铁证：在两千年多前的汉代初年,古汉语书面语中的“兮”字跟“呵”字是互通的.“兮”应当读作开口呼,声母为H的“HO（呵）”或者音变为今日的“啊A”,总之不应读作齐齿呼的“XI（希）”!\x0d一直到最近,在电视台的古代文化专题节目里,某些专家学者念起“虞兮、虞兮”来,还是“虞希、虞希”的.真难听!不仅不入耳,更不合情理,不符实际.西楚霸王别姬时,这位“从来不读书”的豪杰,仰天长叹的应当是“虞呵、虞呵!”才对.\x0d又如：“风萧萧希易水寒,壮士一去希不复还”,“大风起希云飞扬,”念起来多么别扭!刺客荆轲、“刘项双雄”都是粗通文墨、仰天长啸的草莽英雄,哪会如此文绉绉酸溜溜的“希”“希”“希”呢?而如果读成：“风萧萧呵易水寒,壮士一去呵不复还”,“大风起呵云飞扬,”那才朗朗上口呵.\x0d《诗经》中的《国风》本来是周代民间歌谣的记录；而《楚辞》更是采用了民歌的形式.《国风》和《楚辞》里面大量出现的“兮”字,是民歌的天籁.直到近代、现代的民歌中,哪里会有这许多“XI（希）、XI（希）、XI（希）、XI（希）”?真是希奇古怪,希里糊涂!民歌里的“兮”字,明明应当读作开口呼（呵）”,这就一通百通了.由此,整个上古音韵学必须重新改写.至少,《辞海》《辞源》等应当注明：“兮”是古汉字（现代早已不用）,古代与“呵”相通,是异体字,声母为“胡H”,同“呵,今音“啊”!\x0d我要大声疾呼：千古谜团早已揭开,文化人应有共识,社会上早该认同：“兮”字不应读作“XI（希）”,而应当读作“HO（呵、阿）”,相当于今日的语气词 “啊（A）”!\x0d建议：必须修改《辞源》和《汉语大词典》\x0d（一）目前《辞源》对于“兮”字条目的注释为：“XI,……语气助词,用于韵文语句中间或末尾.”建议注释修改为：“音HO（呵、阿）,……语气助词,同‘呵’字,古代用于韵文语句中间或末尾；古音与‘呵’相通,是异体字.”\x0d（二）目前《现代汉语词典》对于“兮”字条目的注释为：“XI,〈书〉助词,跟现代的‘啊’相似.”建议注释修改为：“兮,音HO（呵、阿）,助词,古代跟‘呵’字同音同义而写法不同.现代早已不用.”\x0d在一些古代汉语的通俗读本中,建议干脆把“兮”字印作“呵”字,以“呵”为正体字；以便于教学和普及古文化. 请读千古名句：“风萧萧兮（希）易水寒,壮士一去兮（希）不复还!”——多么难听,多么拗口哦!\x0d还有：汉高祖刘邦高歌——“大风起兮（希）云飞扬,威加海内兮（希）归故乡!安得猛士兮（希）守四方?”\x0d又,老子《道德经》云：“惚兮（希）恍兮（希）,其中有象；恍兮（希）惚兮（希）,其中有物；窈兮（希）冥兮（希）,其中有精……\x0d多少年来,从中学课本到大学中文系,老师们一直这么教：\x0d这个“兮”一直念成“希”!\x0d多么别扭,实在念不通顺!\x0d说来话长.我年青时,在中国科学院电子研究所,初次承担“语言文字信息处理”的课题.导师让我到北京大学中文系进修,以便我这个数学本科生补充一些语言文字学知识.这两年的在职进修,使我对汉语古音的演变发生了浓厚的兴趣.其中最重要的就是古字“兮”的读音问题.\x0d先秦古籍《诗经》《易经》《老子》《楚辞》等经典里,有大量的“兮”字.许多年来,大家都把它读作“XI（希）”.可当时我念起来觉得非常别扭,无论从语音生理学或语言心理学的角度看来,都很费解,说不通.由此生疑,由此追究,由此揭开谜底.\x0d原来隋唐时期的《切韵》和宋代的《广韵》音系中,“兮”字都列为“齐韵”,齐齿呼,反切是“胡鸡切”；然而“兮”字的大量使用,却是在先秦时代.到了隋唐时期,“兮”字在口语中消亡,失去了生命,成了死字.现代汉语的语音,跟中古音相差一两千年,读音早已有很大差别；而中古音跟先秦上古音又相差一两千年,读音肯定差别更大.上古汉语虽然文献浩繁,可惜留存的的语音资料极少；早已消亡的上古汉语的声韵系统,恐怕永远也考证不全了.\x0d但是,个别汉字的上古读音,还是可以搞清楚的.其中之一就是“兮”字.\x0d清代音韵学家孔广森第一个提出《诗经》里的“兮”字应“读若阿”的猜测.孔广森在《诗声类·阴声歌类·末附》里面附带提到：“兮,《唐韵》在十二齐,古音未有确证.然《秦誓》‘断断猗’,《大学》引作‘断断兮’,似兮猗音义相同.猗古读阿,则兮字亦当读阿.”\x0d这个天才的猜测,却淹没在岁月的长河里,没有得到学术界公认.我在三十年前,跟王了一老师讨论过这个问题.为什么学术界一直没有采纳孔广森的这个假说呢?原因在于：如果确认“兮字应读若呵”,属开口呼,那么整个上古音韵学就要重新改写了.可是郭沫若在《屈原研究》中,沿用了孔广森的假说.王了一认为,那是浪漫派的大胆假设,缺乏现实派的小心求证；只能略备一说,姑且存疑吧.\x0d但我心中的疑团一直盼望着解开!\x0d终于,实证的史料出现了：那就是“文革”期间从湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》,汉代初年的两个手写本,距今两千多年,最接近《老子》的原貌.\x0d今传通行本《老子道德经》（魏王弼注本）第二十一章：“惚兮恍兮,其中有象；恍兮惚兮,其中有物；窈兮冥兮,其中有精……”原文在《帛书老子》中分明写成：“惚呵恍呵,中有象呵；恍呵惚呵,中有物呵；幽（窈）呵冥呵,中有清（精）呵……”又如,今传《老子》通行本中的“涣兮、旷兮、汜兮、累兮”在汉初《帛书老子》中,分明写成“涣呵、旷呵、汜呵、累呵”；等等.\x0d这就是第一手史料的铁证：在两千年多前的汉代初年,古汉语书面语中的“兮”字跟“呵”字是互通的.“兮”应当读作开口呼,声母为H的“HO（呵）”或者音变为今日的“啊A”,总之不应读作齐齿呼的“XI（希）”!\x0d一直到最近,在电视台的古代文化专题节目里,某些专家学者念起“虞兮、虞兮”来,还是“虞希、虞希”的.真难听!不仅不入耳,更不合情理,不符实际.西楚霸王别姬时,这位“从来不读书”的豪杰,仰天长叹的应当是“虞呵、虞呵!”才对.\x0d又如：“风萧萧希易水寒,壮士一去希不复还”,“大风起希云飞扬,”念起来多么别扭!刺客荆轲、“刘项双雄”都是粗通文墨、仰天长啸的草莽英雄,哪会如此文绉绉酸溜溜的“希”“希”“希”呢?而如果读成：“风萧萧呵易水寒,壮士一去呵不复还”,“大风起呵云飞扬,”那才朗朗上口呵.\x0d《诗经》中的《国风》本来是周代民间歌谣的记录；而《楚辞》更是采用了民歌的形式.《国风》和《楚辞》里面大量出现的“兮”字,是民歌的天籁.直到近代、现代的民歌中,哪里会有这许多“XI（希）、XI（希）、XI（希）、XI（希）”?真是希奇古怪,希里糊涂!民歌里的“兮”字,明明应当读作开口呼（呵）”,这就一通百通了.由此,整个上古音韵学必须重新改写.至少,《辞海》《辞源》等应当注明：“兮”是古汉字（现代早已不用）,古代与“呵”相通,是异体字,声母为“胡H”,同“呵,今音“啊”!\x0d我要大声疾呼：千古谜团早已揭开,文化人应有共识,社会上早该认同：“兮”字不应读作“XI（希）”,而应当读作“HO（呵、阿）”,相当于今日的语气词 “啊（A）”!\x0d建议：必须修改《辞源》和《汉语大词典》\x0d（一）目前《辞源》对于“兮”字条目的注释为：“XI,……语气助词,用于韵文语句中间或末尾.”建议注释修改为：“音HO（呵、阿）,……语气助词,同‘呵’字,古代用于韵文语句中间或末尾；古音与‘呵’相通,是异体字.”\x0d（二）目前《现代汉语词典》对于“兮”字条目的注释为：“XI,〈书〉助词,跟现代的‘啊’相似.”建议注释修改为：“兮,音HO（呵、阿）,助词,古代跟‘呵’字同音同义而写法不同.现代早已不用.”\x0d在一些古代汉语的通俗读本中,建议干脆把“兮”字印作“呵”字,以“呵”为正体字；以便于教学和普及古文化.