“尽信《书》,则不如无《书》.”
这是精辟透脱的读书法,要求读者善于独立思考问题.
古往今来,人们关于书已不知有过多少礼赞.的确,书是我们人类拥有专利的恩物,对很多人来说,还是他们崇拜的神圣对象.但是,如果我们完全信书,唯书本是从,轻则使个人成为书呆子,重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作 风,误人子弟,贻害无穷.
今天,我们强调“实践是检验真理的唯一标准”,说到“尽信书,则不如无书”,似乎也已经是浅显而容易明白的启发了.可是在孟子的时代,这恐怕还是空谷足音吧.其实还用不着推得那么远,只需要想想那些“唯书”、“唯上”的时代,孟子这话也不是随随便便可以引用的.
终于有人说了：“不唯书,不唯上.”
于是我们也都可以说“尽信书,则不如无书”了.
尤其值得注意的是,孟子谈到“尽信书,则不如无书”时,所举的例子是《尚书》中《武成》篇的内容,而我们知道,《尚
书》作为儒家经典之一,在孔、孟的时代也是有着极其权威性地位的.
因此,孟子这种对于权威著作,对经典保持独立思考,勇于怀疑的精神,尤其难能可贵,体现出圣贤人物的治学风范.即便是对
于两千多年后的我们来说,也是值得学习的.
更何况,我们今天出版业大大发展.日出一书的出版社已不 在少数,书籍汗牛充栋,其负面效应是“无错不成书”,这已成为一个日益引起人们呼吁的社会问题.在这样的情况下,“尽信书,则不如无书”的精神就显得尤其必要.不然的话,可是要出大问题的了. “尽信《书》,则不如无《书》.”
这是精辟透脱的读书法,要求读者善于独立思考问题.
古往今来,人们关于书已不知有过多少礼赞.的确,书是我们人类拥有专利的恩物,对很多人来说,还是他们崇拜的神圣对象.但是,如果我们完全信书,唯书本是从,轻则使个人成为书呆子,重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作 风,误人子弟,贻害无穷.
今天,我们强调“实践是检验真理的唯一标准”,说到“尽信书,则不如无书”,似乎也已经是浅显而容易明白的启发了.可是在孟子的时代,这恐怕还是空谷足音吧.其实还用不着推得那么远,只需要想想那些“唯书”、“唯上”的时代,孟子这话也不是随随便便可以引用的.
终于有人说了：“不唯书,不唯上.”
于是我们也都可以说“尽信书,则不如无书”了.
尤其值得注意的是,孟子谈到“尽信书,则不如无书”时,所举的例子是《尚书》中《武成》篇的内容,而我们知道,《尚
书》作为儒家经典之一,在孔、孟的时代也是有着极其权威性地位的.
因此,孟子这种对于权威著作,对经典保持独立思考,勇于怀疑的精神,尤其难能可贵,体现出圣贤人物的治学风范.即便是对
于两千多年后的我们来说,也是值得学习的.
更何况,我们今天出版业大大发展.日出一书的出版社已不 在少数,书籍汗牛充栋,其负面效应是“无错不成书”,这已成为一个日益引起人们呼吁的社会问题.在这样的情况下,“尽信书,则不如无书”的精神就显得尤其必要.不然的话,可是要出大问题的了.