在第一部诗歌总集里,弥散着草叶的清味,这是大地的气息,一股最纯粹的气息,那是薇菜、葛藤、苹草、蘩叶、荇菜等散出的气息.人们不停地采摘,“采采卷耳”“采采芣苢”“采蘩祁祁”,采摘着生活的资料,既辛苦又快乐.“采采芣苢”,芣苢又名车前子,可食用也可入药.先是“有之”,意为采到了.继之是“掇之”、“捋之”、“袺之”、“襭之”：用手指摘取,多了再用手握着摘取,手里握不下了,提着衣襟兜,衣襟沉了下坠,再将衣襟掖在腰带上兜.人们满怀里都是芣苢草,都是植物的芬芳,就像拾麦穗的人,满衣襟都是麦草的甜香.这是一个纯粹劳作的情景,更多时候,人们一边采摘,一边怀思.“采采卷耳,不盈顷筐.嗟我怀人,置彼周行.”这个人在采摘卷耳,还没有采满顷筐,他在怨自己思念的人不回,终于没有心思采摘,他把顷筐放在大路边,翘首张望.“参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.”也是一边采摘荇菜,一边思念意中人.还有“彼采葛兮.一日不见,如三月兮.”这些怀思都是劳作中的情思,不同于那种落寞无聊的相思,这种相思是有附着的.那些卷耳、荇菜、葛藤,被着上了爱情之色,爱情也因了这些草木而更显芬芳与活力.《诗经》中采摘的大都是生活资料,也有一部分用于祭祀,所以说《诗经》是现实主义的.采薇、采苓、采萧、采艾、采绿、采蘩……薇可食,葛可织,绿可染,蘩可养蚕,艾可入药,这些都是生活所需.萧有香气可供祭祀.而那些可食的菜叶,我想是不会有异香异味的,它们就像生活本身一样,纯然,淡然.《诗经》中的草叶大都没有状形,也少有着色和辨味.这是劳动中的歌咏,这些田间地头的草叶,是人们最熟悉的伙伴,因为熟悉,所以简略,简略到只有称呼.我们今天虽只能读到这些草叶的名称,但凭着想象,凭着大地对草叶的一路护爱,我们依然可以看到那不老的枝叶,嗅到那不变的气息.即便有些草叶已成为断代的记忆,我们无法再见,但嘴里涵泳着它们的名称,也觉得滋润,而且在几千年人们不断的吟诵中,一切都获得了永生.“自牧归荑,洵美且异.匪女之为美,美人之贻.”这里的采摘,已不为实用,只为爱情,这是《诗经.》里浪漫的采摘.荑是一种细嫩的茅草,估计没有香味,而女子从野外采来,把它送给自己的情郎.在情郎眼中,这普通的茅草也变得美而奇特,因为那是心上人送的.爱的信物非金非银,只是一根普通的茅草.以金银为信物,爱被价值丈量；以无价的茅草为信物,爱也无价.这是多么真挚而又朴素的表达,在我们眼中,因了这爱的寄寓,茅草也变得不俗而又浪漫.“芄兰之叶,童子佩韘.”韘是套在大拇指上钩弦的用具,戴韘标志成年,而这韘是用“芄兰之叶”编结佩带的.这种叫芄兰的植物,是多年生草质藤本,有韧劲,不知是否有兰的香气,但一定有植物的清芬.而草编,这是能唤起今人尝试欲的小制作.这让我想起《红楼梦》中莺儿送给黛玉的一个手编柳条花篮,黛玉非常喜欢,这就是“妙造自然”的魅力吧.那“芄兰之支（枝）”、“芄兰之叶”编结的花型,我们不得而见,但也一定是妙手而为.下面是一幅绚烂的场景,香气氤氲,艳丽如霞.春天来了,“士与女方秉蕳兮”,溱沩河边游春的青年男女,手里都持着泽兰.这天是上巳节,他们都到水边祈福消灾来了,同时也揣着一个秘密,期待着一场邂逅.你可以想像这个场景的芬芳,有少男少女青春气息的芬芳,也有着满把满把泽兰的芬芳.在这氤氲的芬芳里,绽开的是一朵朵鲜丽,有被爱情皴染的笑脸的鲜丽,更有互赠的芍药花的鲜丽.青年男女欢聚后,“赠之以芍药”,以示结好.这首诗可以算是《诗经》中花草气息最浓的一首.这一枝枝草叶,如同夹在《诗经》里的一枚枚书签,一翻开,清新扑面.我翻到了“野有蔓草”和“有蒲与荷”,又嗅到了那草叶兼爱情的气息.“野有蔓草,零露漙兮.有美一人,清扬婉兮.邂逅相遇,适我愿兮.”这个人见到了旷野里沾满了露水的蔓草,那清纯的景象,让他想起了曾经邂逅的一位美人.“清扬婉兮”,这是个让人怦然心动的词句.“清”是她清纯清爽的形象,虽出生在乡间,但决不土气；“婉”,美丽而又含蓄；一个“扬”字,是这个形象的提升,她绝对超越了美丽村姑的形象,扬有一种不俗高蹈的姿态,跟清露蔓草有气质上的相通.“彼泽之陂,有蒲与荷.有美一人,伤之如何?”这个男子也害相思病了,也是源于一次邂逅.那个美人怎样?看前面两句就可以想见了.那水泽边,生长着蒲草与荷花,多么自然,多么清雅.花面交相映,人走了,花成了感伤.《诗经》里歌咏爱情总少不了用这些纯美的花草起兴,爱情里也有了草叶香.“蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.”这里以着霜的蒹葭,写出了秋的深邃与清凉,也暗喻伊人的凝重与迢远.整首诗中没写伊人的形容,蒹葭既是背景,也是画面上喧宾夺主的形象.这一场爱的追寻,在蒹葭掩映中,似实似虚,扑朔迷离,所以蒹葭不只是起兴.“桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家.”那美艳盛放的桃花,渲染了一个妖娆喜庆的场面.这是《诗经》中最美艳的一篇,灼灼桃花写尽了新嫁娘的花面和心情.“彼采葛兮.一日不见,如三月兮.”这是劳作也无法赶走的思念,不停地采,不停地思. “如三秋兮”、“如三岁兮”,思念越玩味越长,就像那绵绵葛藤.《诗经》的美是多方面的,但来自大地草叶的纯美,永远是一脉让人感到清爽的幽香.嗅之,能荡去你心头的燥热,这些草叶,能为心灵营造一方绿色的生态.《诗经》草叶是素朴的,不招摇,不显浪态,持重、宁静而本色.即便妖娆,也是“素以为绚兮”,是本色的妖娆,是以“素”为底子的绚丽,张扬而不失态.《诗经》是一片两千多年前的古人开凿的园地,保留了原有的生态.因为着眼于有用,所以除了为数不多的花,其余大都是绿色的菜蔬和野草.这里不太耀眼,也缺少四溢的浓香,但这里清纯,富有生机,这里的草叶古朴而清扬.子曰：读《诗》可以“多识于鸟兽草木之名”.我们是该多识一些草木在心中. 在第一部诗歌总集里,弥散着草叶的清味,这是大地的气息,一股最纯粹的气息,那是薇菜、葛藤、苹草、蘩叶、荇菜等散出的气息.人们不停地采摘,“采采卷耳”“采采芣苢”“采蘩祁祁”,采摘着生活的资料,既辛苦又快乐.“采采芣苢”,芣苢又名车前子,可食用也可入药.先是“有之”,意为采到了.继之是“掇之”、“捋之”、“袺之”、“襭之”：用手指摘取,多了再用手握着摘取,手里握不下了,提着衣襟兜,衣襟沉了下坠,再将衣襟掖在腰带上兜.人们满怀里都是芣苢草,都是植物的芬芳,就像拾麦穗的人,满衣襟都是麦草的甜香.这是一个纯粹劳作的情景,更多时候,人们一边采摘,一边怀思.“采采卷耳,不盈顷筐.嗟我怀人,置彼周行.”这个人在采摘卷耳,还没有采满顷筐,他在怨自己思念的人不回,终于没有心思采摘,他把顷筐放在大路边,翘首张望.“参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.”也是一边采摘荇菜,一边思念意中人.还有“彼采葛兮.一日不见,如三月兮.”这些怀思都是劳作中的情思,不同于那种落寞无聊的相思,这种相思是有附着的.那些卷耳、荇菜、葛藤,被着上了爱情之色,爱情也因了这些草木而更显芬芳与活力.《诗经》中采摘的大都是生活资料,也有一部分用于祭祀,所以说《诗经》是现实主义的.采薇、采苓、采萧、采艾、采绿、采蘩……薇可食,葛可织,绿可染,蘩可养蚕,艾可入药,这些都是生活所需.萧有香气可供祭祀.而那些可食的菜叶,我想是不会有异香异味的,它们就像生活本身一样,纯然,淡然.《诗经》中的草叶大都没有状形,也少有着色和辨味.这是劳动中的歌咏,这些田间地头的草叶,是人们最熟悉的伙伴,因为熟悉,所以简略,简略到只有称呼.我们今天虽只能读到这些草叶的名称,但凭着想象,凭着大地对草叶的一路护爱,我们依然可以看到那不老的枝叶,嗅到那不变的气息.即便有些草叶已成为断代的记忆,我们无法再见,但嘴里涵泳着它们的名称,也觉得滋润,而且在几千年人们不断的吟诵中,一切都获得了永生.“自牧归荑,洵美且异.匪女之为美,美人之贻.”这里的采摘,已不为实用,只为爱情,这是《诗经.》里浪漫的采摘.荑是一种细嫩的茅草,估计没有香味,而女子从野外采来,把它送给自己的情郎.在情郎眼中,这普通的茅草也变得美而奇特,因为那是心上人送的.爱的信物非金非银,只是一根普通的茅草.以金银为信物,爱被价值丈量；以无价的茅草为信物,爱也无价.这是多么真挚而又朴素的表达,在我们眼中,因了这爱的寄寓,茅草也变得不俗而又浪漫.“芄兰之叶,童子佩韘.”韘是套在大拇指上钩弦的用具,戴韘标志成年,而这韘是用“芄兰之叶”编结佩带的.这种叫芄兰的植物,是多年生草质藤本,有韧劲,不知是否有兰的香气,但一定有植物的清芬.而草编,这是能唤起今人尝试欲的小制作.这让我想起《红楼梦》中莺儿送给黛玉的一个手编柳条花篮,黛玉非常喜欢,这就是“妙造自然”的魅力吧.那“芄兰之支（枝）”、“芄兰之叶”编结的花型,我们不得而见,但也一定是妙手而为.下面是一幅绚烂的场景,香气氤氲,艳丽如霞.春天来了,“士与女方秉蕳兮”,溱沩河边游春的青年男女,手里都持着泽兰.这天是上巳节,他们都到水边祈福消灾来了,同时也揣着一个秘密,期待着一场邂逅.你可以想像这个场景的芬芳,有少男少女青春气息的芬芳,也有着满把满把泽兰的芬芳.在这氤氲的芬芳里,绽开的是一朵朵鲜丽,有被爱情皴染的笑脸的鲜丽,更有互赠的芍药花的鲜丽.青年男女欢聚后,“赠之以芍药”,以示结好.这首诗可以算是《诗经》中花草气息最浓的一首.这一枝枝草叶,如同夹在《诗经》里的一枚枚书签,一翻开,清新扑面.我翻到了“野有蔓草”和“有蒲与荷”,又嗅到了那草叶兼爱情的气息.“野有蔓草,零露漙兮.有美一人,清扬婉兮.邂逅相遇,适我愿兮.”这个人见到了旷野里沾满了露水的蔓草,那清纯的景象,让他想起了曾经邂逅的一位美人.“清扬婉兮”,这是个让人怦然心动的词句.“清”是她清纯清爽的形象,虽出生在乡间,但决不土气；“婉”,美丽而又含蓄；一个“扬”字,是这个形象的提升,她绝对超越了美丽村姑的形象,扬有一种不俗高蹈的姿态,跟清露蔓草有气质上的相通.“彼泽之陂,有蒲与荷.有美一人,伤之如何?”这个男子也害相思病了,也是源于一次邂逅.那个美人怎样?看前面两句就可以想见了.那水泽边,生长着蒲草与荷花,多么自然,多么清雅.花面交相映,人走了,花成了感伤.《诗经》里歌咏爱情总少不了用这些纯美的花草起兴,爱情里也有了草叶香.“蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.”这里以着霜的蒹葭,写出了秋的深邃与清凉,也暗喻伊人的凝重与迢远.整首诗中没写伊人的形容,蒹葭既是背景,也是画面上喧宾夺主的形象.这一场爱的追寻,在蒹葭掩映中,似实似虚,扑朔迷离,所以蒹葭不只是起兴.“桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家.”那美艳盛放的桃花,渲染了一个妖娆喜庆的场面.这是《诗经》中最美艳的一篇,灼灼桃花写尽了新嫁娘的花面和心情.“彼采葛兮.一日不见,如三月兮.”这是劳作也无法赶走的思念,不停地采,不停地思. “如三秋兮”、“如三岁兮”,思念越玩味越长,就像那绵绵葛藤.《诗经》的美是多方面的,但来自大地草叶的纯美,永远是一脉让人感到清爽的幽香.嗅之,能荡去你心头的燥热,这些草叶,能为心灵营造一方绿色的生态.《诗经》草叶是素朴的,不招摇,不显浪态,持重、宁静而本色.即便妖娆,也是“素以为绚兮”,是本色的妖娆,是以“素”为底子的绚丽,张扬而不失态.《诗经》是一片两千多年前的古人开凿的园地,保留了原有的生态.因为着眼于有用,所以除了为数不多的花,其余大都是绿色的菜蔬和野草.这里不太耀眼,也缺少四溢的浓香,但这里清纯,富有生机,这里的草叶古朴而清扬.子曰：读《诗》可以“多识于鸟兽草木之名”.我们是该多识一些草木在心中.